原文:“吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰‘大’”。所以说“故道大，天大，地大，王亦大。”应该理解为:大道，天道，地道，王道（自然也包括人道）。所以后面就有“人法地，地法天，天法道，道法自然。”名与字，就如老子，姓李，名耳，字聃。李耳、李聃都说的是老子。
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后人记事关键点多为不实，是有价值取向的。这就是为何历朝历代要为前朝修书。尤其是儒家史观，司马迁记事，传闻传记都表明的很清楚，但是带有儒家认识观，修书历史，比如，刘邦祭天祭孔子，就是后汉书记载的。朱棣杀某九族，就是明朝修书的。
（上接一楼）
（41章）部分原文:……“……大白若辱，……大方无隅，大器晚（免）成，大音希声，大象无形。”……
这里的“大”可以以“大道”的含义而理解，若以“大小”的含义而理解，则与本章的前边与后边的对大道的论述内容不一致、不相符。
（41章）部分原文:……“……大白若辱，……大方无隅，大器晚（免）成，大音希声，大象无形。”……
这里的“大”可以以“大道”的含义而理解，若以“大小”的含义而理解，则与本章的前边与后边的对大道的论述内容不一致、不相符。
原文搬运：
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”——“道生一，”——“大音希声，大象无形。”——“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，”
“道冲，而用之或不盈。”——“大盈若冲，其用不穷。”
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”——“道生一，”——“大音希声，大象无形。”——“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，”
“道冲，而用之或不盈。”——“大盈若冲，其用不穷。”
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