近来看到某西安导游在兵马俑博物馆解说时，说兵马俑里面为何没有女兵，“正体现出了秦人对于女性的一种尊重和保护”，然后宣称秦始皇搞“夫为寄豭,杀之无罪”是妻子可以杀死有外遇的丈夫。网上点赞十万以上热评，都是“秦始皇尊敬女性，被儒家骂了3000年”、“秦始皇时期女性多幸福，一项特权简直男人噩梦”、“秦始皇给女人的权利”、“秦始皇是真的男神”、“秦朝完全做到了婚姻自由”之类。其谬误荒诞，却大行其道，令人瞠目结舌。 秦始皇是否尊重女性，先看看秦始皇陵的陪葬坑就知道了。2013年秦始皇陵园发现了十座小墓，墓道填土中发现大量未成年女性散乱人骨，人骨都不完整，“墓道散置的人骨个体是经肢解后埋入这批墓葬中的”。如考古报告图一四的小型墓GDHM3中，出土散乱女性人骨，就直接认定为“人牲遗存”（《考古》2014年7期，第56—57页）。在秦皇看来，女性不过是玩物而已，《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇的宫殿规模巨大，“所得诸侯美人钟鼓，以充入之”；“帷帐、钟鼓、美人充之”。女性和钟鼓、帷帐这些玩物被视为一类，因此秦始皇死了，低级玩物就被拿来肢解殉葬。不要说秦朝身份低级女性的被杀戮肢解，就是秦始皇的女儿也是很悲惨的，《史记·李斯列传》记载“十公主矺死于杜”，即十个公主最后也被肢解，用于殉葬。 秦朝宫廷中的女性是玩物，民间的女性处境更为悲哀，因为大量女性的身份，属于卑贱的“隶妾”、乃至更低贱的“舂”。民间集体记忆中“孟姜女哭长城”虽不是史实，但却是一种情感真实，是秦朝女性悲惨处境的朴素记忆。岳麓书院藏秦简简2009记载逃走的女舂被抓回来，脸上刺字，哪怕自己回来自首，也要鞭笞一百。简1983记载，怀孕的女舂，将会被“大枸椟及杕之”，“大枸椟”是大木头刑具，“杕”是套足胫的铁钳，即用大木头加大铁钳双重刑具束缚起来（陈松长主编：《岳麓书院藏秦简（肆）》，上海辞书出版社，2015年，第54、第77页）。
很多种罪名，都可能导致她们沦为“舂”，据岳麓秦简J44记载，有一种“坐妒入舂”罪，即因嫉妒而导致犯罪，沦为舂（《岳麓（肆）》，第191、第225页）。
因为秦朝对女性的要求，就是绝对服从夫权，北大藏秦简《教女》中就详细规定，要求女性“善依夫家，以自为光”，必须完全听丈夫的话。“虽与夫治，勿敢疾当”，意思是丈夫打妻子，也不要躲，而且要“屈身受令”。此外，一定要“中毋妒心”，丈夫纳妾，不允许嫉妒。（朱凤瀚：《北大藏秦简〈教女〉初识》，《北京大学学报》2015年2期）。
结合来看，秦朝女性的“妒”，甚至可能导致“坐妒入舂”，沦为城旦舂的行列。杨宽先生就说过，秦朝“用法令来对女子作严厉的压迫，是此前所未有的”（《战国史》，上海人民出版社，2016年，第493页）。
秦朝社会有大量女性，遭受到残酷的奴役。里耶秦简8-145记载有“隶妾系舂八人”、欠了官府钱干活还债的女奴“隶妾居赀十一人”、还有在仓库中干活的“受仓隶妾七人”。此外还有五名小女奴“小舂”，三名在田官干活，一人做饭，还有一个生病的。8-444简中记载，“小隶妾八人，□六人付田官”，让小女奴给官田干活；8-1566记载田官汇报，有三名小女舂以及“隶妾居赀三人”，在田官干活。8-1095记载“隶妾居赀五十八人”，这五十八个女奴欠了官府的钱，强制进行劳役。云梦秦简《司空》规定，“人奴妾居赀债于城旦，皆赤其衣，枸椟欙杕，将司之”，即这些被强制劳役的居赀女奴，也要像城旦一样，被戴上大木头加大铁钳双重刑具，被监工看管下劳役。
这些居赀干活的女奴，“日未备而死者，出其衣食”，即还没干完活就死掉了，就注销她们的衣食。这个规定的潜台词，其实就是“居赀”状态的死亡率很高，应该有不少女奴在劳役过程中就死亡了，因此对其衣食供给进行了补充规定。《司空》中规定“一臣若一妾，有一马若一牛”，把男奴、女奴和牛马并列，视为一类。所以，秦朝根本不存在“尊重女性”这种问题，而是对男女不加区分地榨取和肆虐。

云梦秦简《仓律》记载“妾未使而衣食公”，就是不到七岁的小女奴，秦朝怕她们白吃饭，就借给民间去打工挣钱吃饭，自己养活自己长大了继续给秦朝当奴隶。秦朝修长城之类的重体力活，不仅限于男子，秦的女奴隶妾也是要干“与垣”这类筑墙重活的，《仓律》中记载，“隶臣妾垣及为它事与垣者”这类重活，规定了女奴的口粮标准。如果有“操敃红及服者”这类纺织技术的女奴，还不允许赎身，只能一直被大秦榨取劳动。
李安敦指出，根据云梦秦律的规定，男性工隶臣可以通过军功，或者家人转移的军功来赎身。然而“根据这条军法，女性工隶似乎没有任何改变身份的可能”（[美]李安敦：《秦汉工匠》，林稚晖 译，上海三联书店，2023年，第104—105页）。