1、旁门没有巩固和培养定力的心法,和能不能入定不是一回事。
金针圣母自己就能入定,为什么不教施龙姑?
亓南公以前接近修到天仙,为什么失了童身,就直接被定为旁门?类似的还有阴素棠。
2、因为体现最高定力的就是无为境界。
无为境界可以有不修而悟的个体差异,俗话说就是蒙的,可一而不可再,自己都难以复制,更是形成不了心法,无法传授给门人子女。
正宗则有相关的心法一脉相传。
3、两仪微尘阵也是先天一气灵符化成,这个先天一气就是纯阳真气。
吴立的先天一气只能炼擒拿大法。
102回
灵云先将身纵起高空细看仙阵门户,下来对众人说道:“这是师祖先天一气仙符化成的两仪微尘阵。
4、玄门正宗和旁门有很大的逻辑区别,那就是玄门正宗的逻辑,不是简单的叠加和递进。
第一个例子,就是崔芜改修玄门正宗,元婴无法出窍。
第二个例子,就是方瑛元皓,已经元婴可以神游,没有了肉身,就不能顺序精进,直接元神成道或者元婴成道,而是大倒退为鬼仙。
208回
崔芜原因早年误入旁门,走了歧途,后虽改参玄门正宗,无如功夫驳杂不纯,元婴不能出窍,只有兵解,更无他途。
228回
迫于无奈,正打算豁出舍了仙业,或是另转一劫,或就婴儿炼成鬼仙,将所借躯壳退让还原,方问有甚么法力使二童复生,开口说不两句,
青城106回
林安却因乃师遗命,师徒两人所习虽非玄门正宗,只要能永保元真,不为情欲所累,再过一甲子,古仙人留藏本岛地底的一部火真经副册便可出世。将经得到,去往黄龙山青桫林拜谒猿长老,献上此经,请其赐观正册,由此修炼,便可成道。否则,便须再转一劫,虽然由此改习玄门正宗,一样成就,但是前生修为齐付流水,并还要再经三甲子的苦修才可有望,事大艰难。