前面“揭开《金瓶梅》真相，始知五百年之殇”，将《金瓶梅》一书的写作之谜解开了，那《金瓶梅》究竟是不是《红楼梦》的祖宗呢？分析如下：
一、两书的写作方向
《金瓶梅》将它的写作方向指向了“西门”，也就是文化之门——文门。作者用“西门庆”这个人物作隐，将写作方向定在了“西门”，即文门上。
《红楼梦》也将写作方向定在了“西门”（文门）。作者在开篇中有一个“阊门”。由于这个“阊门”是古代吴国都城的西边的城门，也就是西城门——西门，这与《金瓶梅》中“西门庆”所代的“西门”有异曲同工之妙。只不过《红楼梦》更隐蔽。
“当日地陷东南”，就是隐指“东南方文化阵地的陷落”，也将本书的写作方向指向了“文化之门”——文门。
——两书写作方向一致。
二、两书对“历史”的认识
兰陵笑笑生的《金瓶梅》，认为封建历史文化是一个“陈”字，就是陈腐旧套、腐朽没落的文化。
《红楼梦》中的曹雪芹先生，则认为封建历史文化是“假母”（贾母），也就是假文化之母。书中说：“贾母本姓史，是史侯家的小姐”。解读过来就是：“假母本性史”，这个“史”就是腐朽没落的封建历史文化。
对封建历史文化，《金瓶梅》认为它“陈”，《红楼梦》认为它“假”。有异曲同工之妙。
——两书对封建史历文化认识一致。
三、两书的写作技法
《金瓶梅》用“西门庆”代表“西门”。《红楼梦》用“阊门”代表“西门”。
《金瓶梅》用“陈氏”代表封建历史文化。《红楼梦》用“贾母”代表封建历史文化。
《金瓶梅》用“吴月娘”代表“吴越文化”。《红楼梦》用“林黛玉”代表东南方文化（吴越文化）。
《金瓶梅》用“李娇儿”代表“封建礼教文化”。《红楼梦》用“李嬷嬷”代表“封建礼教文化”。
《金瓶梅》用“李瓶儿”代表“理学文化”。《红楼梦》用“李纨”代表“理学文化”。
《金瓶梅》用“孙雪娥”代表《孙子兵法》。《红楼梦》用“孙绍祖”代表《孙子兵法》。
贾政代表假政、贾赦代表假社、薛家代表血家、王家代表帝王家、史家代表历史……
这就是说，《金瓶梅》是用“人”替代“文”。而《红楼梦》依葫芦画瓢，也是用“人”替代“文”。
——两书写作技法一致。
四、两书的写作楔子（时代背景）
《金瓶梅》用《水浒传》人物，西门庆、潘金莲、武松作楔子。《红楼梦》用甄士隐、贾雨村作楔子。
——两书都用人物作楔子。
五、两书人物对比
《金瓶梅》人物春梅、迎春、绣春、胡太医、兴儿、隆儿、……《红楼梦》是直接照搬。
六、两书姓氏对比
张、薛、卜、吴、李、胡、孙、潘……两书很多姓氏相同。
……
从以上对比可以看出，两书高度一致。特别是写作方向与写你技法，如果不是深懂《金瓶梅》者，则完全写不出《红楼梦》。所以，伟人说的：“金瓶梅是红楼梦的祖宗”，是千真万确的。