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关于文化作品的立场不由其自身决定的简述

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有这样一种观念认为文化就其本身所表达的精神而言可以分红白立场。但只要我们将文化所自带的抽象僵死的精神看作毫无力量的东西,而将文化本身在人们之间实际流通时正在起作用和能争取着起作用的那些精神看成该文化真正的历史存在。那我们就不难发现这种观念是小次贝式的观念。文化是历史的各种观念以及各种生产生活间的流通媒介,它是多元互动间的一个客体,是对历史的思想、观念中的一个环节。就文化本身而言,他也直接就是历史运动的一个环节。只有在对抽象精神的表达意义上,他可以使用承载一词。而它的实际立场以及它所历史的表达的那些意义,却不是由无力的抽象精神,而是由实际历史的运动决定的。


IP属地:四川来自Android客户端1楼2024-06-20 19:01回复
    生产关系与文化的关系是密不可分的。文化是生产的一个环节,文化的流通是一种生产关系,作为在流通中起作用的作用力,它是一种生产力。文化也确实在生产一些东西。文化究竟通过自己的流通生产了什么,这是历史的决定着的事情。这里重点要说的是,绝不能因为文化自身好像包含着一些美好的精神就认为这个文化主要的只是生产好的事物。诸多历史条件和历史力量总能让好的精神、梦幻的精神去掩盖围绕这个精神并借助这个精神所进行的那些真正肮脏的生产活动。marx很早就看到了这一点。而在我们的当下,越是在世界市场上争夺地盘并自称为拥有世界历史意义的文化,就越是有复杂的肮脏的牵连各种关系的利益生产附着于其身上,借助那众多的抽象精神和虚伪的演出着的一场接一场不停歇的历史事件,众多的人类精神也被卷入进这种生产的循环当中……文化,就保守的立场而言,正是因为无数人看到了生产的复杂历史在其中的涌动,才产生了一种抵抗性而非侵略性的霸权,这种霸权尤为持久,是对无边界扩张的肮脏生产的抵抗方式。就资的生产的立场而言,文化采取侵略性霸权或多元化自由包容霸权相对抗的形式,这二者各属于处在不同生产力量生产策略上的资的生产。资的生产没有抵抗性的坚持,在他们的生产下,一种形式所占据的主导权很快会交到另一种形式手中,另一种形式也很快会交回到前一种形式手中


    IP属地:四川来自Android客户端2楼2024-06-20 20:07
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      哥们你还是别配图吧


      IP属地:福建来自Android客户端3楼2024-06-22 22:08
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