佛依据人人皆本具平等一如的佛性而说众生平等的。
佛说众生平等,是说众生虽外在表现各不相同,有智、有愚,有富、有贫,有贵、有贱,有圣、有凡,然这些只是外在的表现,一切相皆是虚妄,并非众生之内在本质。众生之内在本质是与生俱来的、人人都平等一如的佛性,从人人皆有的佛性来看,智者、富者、贵者、圣者,佛性并没多一分;同样,愚者、贫者、贱者、凡者,佛性也没少一分。佛从众生佛性平等的本质上看,众生皆平等一如,没有任何分别。而凡人看不到众生内在的本质,所以,习惯性地被众生的外在表现所左右,把众生按不同的外在表现区分为智、愚,富、贪,贵、贱,圣、凡等。
由此可见,佛是依据人人皆本具平等一如的佛性而说众生平等的,并非如一些人怀疑的那样,似乎是在发发假慈悲的言论而已。那是对佛教的一知半解,那是对佛法的严重曲解,那是对佛陀的诽谤污蔑!
如是说
2024年6月20日
佛说众生平等,是说众生虽外在表现各不相同,有智、有愚,有富、有贫,有贵、有贱,有圣、有凡,然这些只是外在的表现,一切相皆是虚妄,并非众生之内在本质。众生之内在本质是与生俱来的、人人都平等一如的佛性,从人人皆有的佛性来看,智者、富者、贵者、圣者,佛性并没多一分;同样,愚者、贫者、贱者、凡者,佛性也没少一分。佛从众生佛性平等的本质上看,众生皆平等一如,没有任何分别。而凡人看不到众生内在的本质,所以,习惯性地被众生的外在表现所左右,把众生按不同的外在表现区分为智、愚,富、贪,贵、贱,圣、凡等。
由此可见,佛是依据人人皆本具平等一如的佛性而说众生平等的,并非如一些人怀疑的那样,似乎是在发发假慈悲的言论而已。那是对佛教的一知半解,那是对佛法的严重曲解,那是对佛陀的诽谤污蔑!
如是说
2024年6月20日