所以拜占庭中心周围的乡下居民是非常倒霉的，突厥领主来抢一波，只要不打进君士坦丁堡，皇帝也不在乎。你抢周边的老百姓，那你抢吧，等你走了我继续收我的税。那你也没办法，谁让你是没有武装的顺民呢？拜占庭帝国的东正教顺民就是这种状态，那他们如何才能改变自己的处境呢？
一种办法就是去做管，拜占庭没有科举，但是有类似“举孝廉”的制度，我给皇帝身边的宠臣送一笔钱，被举荐后就可以进入皇帝的体系中了。我当上管就不会被抢了，反过来还能去收税。那我没钱贿赂当不了管怎么办，那我就走另一条路，我去投奔突厥人，皈依异教，去当一个临时工武士，那文的就走不了了，你就必须能打了。你英勇奋战，跟着突厥人抢战利品，不被打死，不比在拜占庭当官赚得少。苏丹看我很英勇，说不定还会收我当巴图鲁，当他的义儿，这样我在未来说不定就成为领主了。就算苏丹不收我做巴图鲁，那我就加入军事兄弟会自立门户，然后买些先进武器打几次大仗，成功了就割据一方了。

这就像是，我生活在大明，如果我很聪明，我就去参加科举，如果我读书不行，我就去做生意，赚了钱我虽然不能直接做管，但可以用钱贿赂宫中的某个公公，让他成为我的保护人。这样虽然我没有功名，但本地的衙役也不敢欺负我了。那我脑子也不聪明，做生意也不行，但我很能打。很能打在和平年代没什么出头之日，但如果天下大乱，自己出来当流寇。但在天下太平的时候，你又不甘心，那你怎么办？
你还可以出关当鞑子。鞑子不一定都是蒙古人或者满洲人，你看尼堪外兰是什么人。尼堪在满语意为“汉人”，是大明朝十八省的臣民。你出了关留起辫子，就可以说自己是满洲人了。所以你是蒙古人、满洲人还是汉人，不是看血统，是看你为谁效力。当然投靠了部落，你就必须能打了，因为他们主要职业就是打仗，如果你特别能打，就会被收为巴图鲁。大明抚顺总兵李永芳投靠了满洲人，就表现得很能打，大清皇帝给了他一个巴图鲁的称号，后来还娶了满洲公主，当上了贝勒。
拜占庭就是这样，拜占庭皇帝不希望他们能打，成为流寇。你没有武力我才能更好地收税，臣民没有战斗力，那帝国还需要守卫，那我就雇佣蛮族雇佣兵。这就是传制国家的普遍做法。

封建体系下没有一个绝对的木又威，只要你既公正又能打，那你就能成为国王。既然突厥有这样一套比较目田的封建体系，我在拜占庭帝国那里混不下去了，所有人都欺负我，那我当东正教徒还有什么意思。
我本来既公正又能打，但是拜占庭皇帝不想让我能打。他一看见我能打，不但不重用我，反而要噶我全家。那我做这个东正教徒还有什么意思，我还不如去投靠突厥，我干脆改信异教算了。尽管这样做基督徒也说要杀我，但他们也要能杀得了才行啊。我这么能打，又有很多突厥武士跟我并肩作战，时间长了我就成了割据一方的领主，我不去找你的麻烦就不错了。自然而然地，东正教就出了很多叛教徒，于是拜占庭的势力越来越小，突厥势力越来越大。
那些比较能打的罗马人都去投靠了突厥人，投靠突厥立下赫赫战功的话，就有机会成为突厥人的巴图鲁，获得自己的封地，甚至还能当上苏丹。所以塞尔柱与拜占庭帝国之间的斗争并不是单纯的定居和游牧之间的斗争，也不是简单的信什么的斗争。而是封建和转制之间的斗争。

在这场斗争当中，塞尔柱是封建的一方，而拜占庭则是转制的一方。只不过在拜占庭转制体制下，我是没前途的。但如果我去投奔塞尔柱的话，塞尔柱人也不会说你原先是东正教徒就不接受你，只要你能打，现在信奉我们的信仰，你就是兄弟。其实入侵拜占庭帝国的塞尔柱人并没有多少，肯定要比满清入侵大明时的人数少得多的。
塞尔柱就是以倭寇的方式小股入侵的，苏丹根本没支持他们去打拜占庭，这些领主无非是想抢点战利品，但是最后整个小亚细亚半岛都成为了突厥的领地。就是因为拜占庭最好打，我几乎不费什么力气，就可以抢很多东西。拜占庭皇帝的管辽也不会真和你拼命，他们继续收他们的税。
如果我去打跟我同类的塞尔柱武士的话，那些人都是为了自己的利益，肯定是拼了命地打，那我抢的东西又少，损失的又多，那多得不偿失。当然我更愿意打拜占庭了。这么说吧，如果是个软骨头，那就别抱怨别人欺负你。征服，就是对被征服民族堕落的一次修正，拜占庭就是落到了这个下场。