黄帝早期以德治国，教化百姓，天下被治理得安宁和谐，百姓幸福。但黄帝并不满足，觉得治理得还不够好，应该可以将天下治理得更好。一次黄帝梦中受到启悟，醒来后悟得治国养身之道，他又四处寻师问道，刻苦修行，不断提升自身境界，最终实现了天下无为而治的最高治世境界

无为而治是通过长期的道德教化，对天下百姓进行疏通和引导，使大道畅通，天下百姓皆重德修善、归于大道，合于自然，一切都自动依道而行，从心所欲而不逾矩，不再需要过多的干涉和管制，仿佛君王和朝廷不存在一样。

《列子》记载：黄帝白天睡觉，梦游到了上古神国华胥国。其国没有管理者，一切与自然相合一，百姓没有私欲，没有生老病死等一切痛苦，既不恋生也不畏死，他们可以凌空飞行，行使超自然的神力，水火和自然万物等都不能伤害他们，是一个奇妙的极乐国土。黄帝醒来后，悟得养身治国之道，便以道治国，经过了二十八年，天下大治，差不多治理得同华胥氏国一样，成为半人半神的理想国度。

《神奇秘谱》记载：黄帝梦游华胥国而受到启悟，历二十八年，终将天下治理成半神国度，因此而创作了上古著名的琴曲《华胥引》，以明其志。这就是《华胥引》的来历。

黄帝在位后期，天下大治，天人感应，祥瑞不断。景星出现在天空，有神草生于庭院，每有奸佞之人进入，草便指向他，草名叫屈轶。那时，凤凰降临人间，在宫中筑巢，龙为黄帝驾车，麒麟游走于苑囿……《淮南子》记载：黄帝大治天下后，路不拾遗，夜不闭户，天下没有盗贼，市场没有欺诈，天下无争，乡野村夫都相让以财产，连猪狗都将食物吐在路上互相让食……

据《宋书·符瑞志》记载，黄帝登天子之位的第五十年秋，遇到连续三天的大雾，大白天看不见东西。大雾过后，黄帝与大臣到洛水巡游，看见洛水中有巨大的鱼，黄帝便举行祭祈仪式，过后天降七天七夜的大雨，大鱼游进了大海，接着河、洛中便出现《河图》和《洛书》，红字篆书，授予黄帝。

不是谁都可以有这个境界的

封建垃圾的东西重现也是耻辱

黄帝铸鼎，鼎，原为炊具，炊具为何如此重要，因为民以食为天，老子也道：“治大国若烹小鲜”

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。---《道德经》第六十章

如今这锅里的毒好多

还好吾早已百毒不侵

黄帝是有境界，但黄帝的接班人没有境界——于是管理国家的水平自然变低