职介：Assassin
真名：贾诩文和
性别：男
属性：秩序·中立/人
武装：-
喜好：听从谏言的主公、理性的决策
厌恶：无远见的主君、纯粹兽性的恶行
特技：看破人心、保全自身
天敌：无
印象色：灰黑与暗蓝
基本参数
筋力：E
耐久：E
敏捷：D
魔力：C
幸运：A+
宝具：A
职介技能
气息遮断：-
由「充隐的帷幕」代替。

固有技能
人类观察（韬）：A
对人们进行观察，并予以理解的技术。
但与某位作家不同的是，他并没有以此为蓝本进行创作的兴趣，更多是洞察人心大势，并以此为谋的能力。
青年时就以攀附豪门的谎言从叛氐手中脱身，对从荒凉边疆成长起来的他而言，这不只是作战所需的智谋，更是他的某种立身之本。
对于人心的把控越是精密，越是周全，宝具发动时产生的动荡便越发混乱，越发凶暴，更能导向有利于自身的方向。

乱罪飞熊（纵）：A
能操控名为「乱罪飞熊」的凶兽，是原本隶属于魔王董卓的西凉精锐（三国演义中被称为「飞熊军」）在最后一搏中凶猛与残暴的具现，外在形象接近兽化的李傕与郭汜。
作为对军宝具的等级是C级，由于常时发动也可以视为技能。
虽然李傕与郭汜被世人视为无道贪婪的恶贼，但作为董卓麾下仅次于吕布奉先的大将，
也曾有时人评价他们的兵略要强于那位江东猛虎·孙坚文台，
因此以他们两人灵基为基础构造的凶兽，具备足以使一流战士感到棘手的战斗本能。
在能提供洞见的军师帮助下，甚至能发挥出他们二人真正作为从者被召唤时的全部性能。
因向李傕郭汜提出了反攻长安的建议，被人贬斥为祸乱汉室的帮凶，汉室彻底崩坏的伊始。
「渴望混乱，为了目的不择手段的毒士」，
「冷笑着点燃乱世的烽火，对无数遭遇灾祸苦难的旁人无动于衷的逆乱主谋」
被后世部分夸张化的评价扭曲了存在方式，实质上含有部分「无辜的怪物」性质。
凶兽通常为两只，解放宝具时可以形成兽群。顺带一提，如果放任不管，两只兽会经常打架。

充隐的帷幕：EX
作为谋士隐藏于帷幕之后，只要不是一对一的战斗，几乎可以免遭任何伤害。
在天下乱局中保全自身，在朝堂斗争的漩涡中安然置身事外，作为谥号为「肃」的开国功臣，他的「自固之术」是让时为五官中郎将，日后代汉称帝的曹丕都需要讨教的存在。
相比于其他军师系从者，历史上他的献策，尤其是归附曹操阵营后并不算多，
他也由于这个技能的性质被划定为Assassin。

宝具
殓略·畜怨鏖淬（兆乱源阵）
阶级：B+
种类：对军·对阵宝具
有效范围：1~300
最大捕捉：150
由反攻长安的献策升华而来的宝具，也参杂有宛城叛曹，离间马韩献策的部分性质。
激发战场中潜藏的「骄傲」「嫉妒」「恐惧」「愤怒」「猜忌」「贪婪」「色念」等等负面情绪，由此产生的乱斗灾祸风暴。
使魔极大化解放后，肆虐战场的飞熊恶兽大军只是表象，实质是让参战者不再遮掩各自的欲望与野心，不再顾及各项约束地开始乱战，以至于魔术、科技、武艺、武装，甚至是宝具，都几乎全由本能地被释放——
使弱者奋勇一搏，使强者骄矜狂妄，使互相猜忌者离心离德，使觊觎某物者别无他顾，使沉溺某物者忘乎所以，使血海深仇者至死方休，使犹疑不决者溃散逃亡……
以恐惧与求生本能为诱饵，让困兽的反扑彻底撕碎了汉室复明的希望。
瞄准奸雄膨胀的傲慢与色欲，让被寄予厚望的长子与被称为古之恶来的将军殒命。
埋下猜忌与怀疑的楔子，让西凉的马儿对同袍拔刀相向。
以人心恶欲为基底，奠定引发祸乱灾难的胜局，
哪怕并非本愿，但在旁人看来这些毫无疑问都是毒计。
与精神攻击似是而非，实际是以各种形式抓住在场者内心本就有的冲动，将参战各方都俘获入局的强制邀约。
尽管除本人以外不分敌我地产生影响，但对于自阵的友军Caster还是能在「军师的洞见」基础上对我方的影响进行操纵，最终达成预定的战果。
若是恰当地使用，是足以颠覆一整个势力的宝具。
反之，不做规划地随意使用就只是损人不利己的纯粹祸乱罢了。

——基本资料——
汉末三国时期出身于边境凉州的谋士，在陈寿所著的史书《三国志》中与荀彧、荀攸两位大族之后合传，享有「算无遗策」的美誉。
先后效命于魔王军的牛甫、李傕、段煨与张绣，在袁曹官渡大战的前夕劝说主君张绣投靠当时处于劣势的曹操军，由此获得曹操的礼遇，继而成为他帐下的谋士。
在帮助世子曹丕继承王位，并且代汉立魏后，被授予三公之一太尉的高位，最终谥号肃侯。
最为出名的事迹便是被后世称为「文和乱武」的献策。在魔王董卓被诛杀后，为想要解散军队逃命的其余残党指明了求生，乃至攻占长安，把控朝廷的策略，但也由此导致关中从天子公卿到黎民百姓又一次遭遇大难。
——羁绊一——
身高：173cm 体重：52kg
地域：中华 出典：史实、《三国演义》
「诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚。」

——羁绊二——
谦逊低调的青年男子，相当好相处的类型，
哪怕被「乱罪飞熊」影响了现界年龄与外貌，性格也没有发生变化。
在后世被列为「魏晋八君子」之首，同时也饱受非议。
若是被他人指责自己过去的恶行与毒计，
也只会回以“在下确是无德之人，幸得文皇帝厚爱。”
不狂热，不愤怒，不悲恸，不固执，
哪怕以青年的状态被召唤，他给人的感觉也如同看破世事的长辈。
这其实并不奇怪，历史上他是在步入中年后才迎来了属于自己的全盛期。

——羁绊三——
出生于不为朝廷所重视的边疆，亦非豪族大户，
哪怕少时就被当地的名士夸赞有如同张良、陈平那样的奇才，
但青年时期被史册记载的不过是以智计从叛氐手中脱身。
「也好，只是保全自己的话，这份智略便足够了。」
没有建功立业，在某位雄主帐下一展才能的热情，
对各种理想与崇高早已冷感，淡泊到只是想找个安身之处，朴素到只是想求一份稳定的俸禄，
甘愿凡俗的智者，他正是如此安排好了自己的角色。
但当骄矜的功臣不给所处的恶党余孽以宽恕，连自己的性命安危都被危及时，
他不得不挺身而出提出了那条被野心家所称道，被志士仁人所唾弃的计策。
他对所有人都不怀有怨念，但非要说的话，王允子师是唯一一位。
“真希望您那时能做出正确的抉择呢，那样的话，在下……”

——羁绊四——
军师的洞见：A
赋予军师系从者的技能。
能对战况进行分析，并给予对我方形势有用的建议。
与「军师的忠言」与「军师的指挥」不同，他的谏言相比于具体战斗的细节，更注重在困局中指明出路的洞见。
是为主君做出正确抉择助力的谋士，同时也是会灵活根据主君品性改变献策态度的谋士。
*
妥贴地避开同僚的猜忌，两全其美地另谋高就。
为志向和才能局限于普通的割据军阀寻找合适又稳妥的出路。
为不知道如何应对西凉马儿威势的雄主献上离间分化的妙计。
为日后登上帝位的世子提供为人子，为人臣最朴实而有效的建议。
不需为了赏赐而夸耀功劳，不需为了讨好主君而谄媚逢迎，
他的才能与见识本身是让贤明的主君主动讨教良言，求取良策，并予以厚待的存在。
他的洞见也不只限于观势军略，
与「人类观察」组合在一起便是挑选并侍奉合适主君的谋身之策。
相信对自己执子孙礼的后辈将军会托付给自己完全的信任；
哪怕从前的反叛让奸雄丧失了子侄与心腹的爱将，他也能确信对方的胸怀会接纳自己。
了解所侍奉上位者的心性，更知晓主君的所忧所虑，寻找与上位者最适合的相处方式，
作为在乱世以高寿善终的谋臣，这些自然是天下智计所归者才能的一部分。

——羁绊五——
俭略·蓄蕴文和（自固阖阵）
阶级：C-
种类：对人·对军宝具（自阵）
有效范围：1~50
最大捕捉：25
以暂时封印自方进攻宝具为代价，稳固自阵的宝具；
只要花费足够长的时间，哪怕是天生的死穴都能被弥补，哪怕是无解的诅咒都能被治愈，
让止戈的刀剑精进锋利，让贮藏的魔力加倍充盈。
使弱点得到补齐，使强处无懈可击，化优势为盛势，将下一次胜算推至万全，
处于弱势的敌方，最终会被绝对碾压的大势所败北，正是这样的阵法。
*
被曹丕讨教的「自固之术」，看似虚言的「不违子道」；
为武帝与文帝父子提供「安土乐业」「尚德化，先文后武」的谏言；
是由其谋身、谋国策略与谏言升华而来的宝具，因后者没有得到采纳导致宝具的阶级很低。
与生前的遭遇相似，由于彻底发挥功效所需的时间相当之长，哪怕有同盟者，友方也不会那么轻易听从这样保守过头的作战方略，所以在一般的圣杯战争中相当无用。
与早年被称为「乱武」的献策相比，更加符合其表字所述「文和」的谏言。
实质上，不管是对时处嫡长的未来世子的建议，还是后来谋国的大略，
这都是基于「我方已处于优势」而制定的规划，能以教化文德取胜，便无需急于诡计兵戈。
没能听取他谏言的曹氏父子无一不迎来了属于自己的惨败，
而最终取代了曹魏的晋国在后世看来，正是以国力优势顺其自然一统天下，某种意义上验证了他的远见。
正如他给人的主要印象从不是辅助社稷的贤臣一样，这个宝具大概也只能被弃之不用。
但对他而言，这是已身才智并不只能挑起祸乱的证明，
能拥有这个宝具本身就足以让自己感到慰藉。

——最终羁绊——
“这不过是自保求活命的计策，哪里有什么功劳？”
教唆凶恶的豺狼啃咬汉室天下的遗骸，这不算什么功名，他不会以此为荣。
“在下德行浅薄，不过是个俗人，尚书是天下臣子的表率，我不配。”
自己绝非崇高，智略也完全出于自私的目的，他也与恃才傲物这些词汇绝缘。
毫无底线，嗜好征伐杀戮的毒士，对他而言这些不过是后世的曲解。
「这样的乱局并非我所愿啊」，「这样早晚还是会招致祸患吧」，
他知晓人情大义，只是淡漠而已，淡漠于利禄权势，亦淡漠于名誉虚荣。
因此只能苦笑着吞下了一切恶果，并非如守节的忠臣那样痛断肝肠，也绝非无动于衷——
勉力保护被豺狼握住咽喉的公卿，安抚暴怒的恶兽克制内心的贪欲与躁动，
为落难天子逃离魔窟提供助力，帮助被奸雄侮辱婶母的将军雪耻报仇，
「讲信修睦，恪守臣节，如果可以的话，在下也不想丢弃这些。」
就这样吧，虽然无法挽回自己的恶名，但也算是抚平了心中的些许哀愁。
然后就去投奔下一位主君，找一个少背负些骂名的安身之处吧。
*
向圣杯寄予的愿望是「消除世人对自己“毒士”称呼」，
如果还要说的话是「不希望世人推崇那个被曲解为“毒士”的自己」。
哀叹着乱世种种无奈的他，不想为难自己，也不想伤害无辜，更不愿成为冷酷的毒士。
若是能遇到能终结这一切苦难的明君雄主，想必这些许无奈的哀愁也会烟消云散吧？

——羁绊礼装·乱世沉香——
“我相信您和他们不一样，求您了，帮帮我吧。”
飘零薄幸的美人，失去了依靠便是任人宰割的鱼肉，
得到了依靠也不过是填充他人欲望的器物，别无选择，只有哀求啜泣而已。
做出了那样的事后，还能被他人视为可靠可敬的君子，些许的善举真的能抵消罪孽吗？
并不想纠结问题的答案，保护那位少女的名节与性命，只是这样做了而已。
为了求生不择手段，为了胜利无视背后的惨剧，
不忍目睹眼前的暴行，不会忽略耳中旁人的哭声。
犯下无可奈何之恶，制止并无必要之恶，
并非多愁善感之人，但也绝非无人之情的毒士。
因为智略，拥有比旁人更多的选择，因为智略，拥有帮助他人的能力。
只是如此而已。
天下正扰攘，四野多逃奔，须臾刀兵起，君恩何处寻。
如果可以的话，真希望才能只用在为善上呢。

是难得的非刻板二创的文和，技能和宝具也相当契合人物原典，一宝具有点像jo6生存者的意思
在后世甚至史官的眼中，贾诩甚至会成为是曹魏诸臣中的污点，但其实陈寿对其就很客观，这也是时代不同对人物的认识不同的体现吧
在乱世当中保住自己的性命已经诸事不易，很多决策有时候不过是历史大潮的推波助澜，被世人称为乱武的文和也有过人性的闪光点，本文也是以此为基点对传统的毒士进行了颠覆 “文和”对“乱武”的巧思令人印象深刻
卡给人的感觉意犹未尽，感觉还能再深入一步，往前走难成真毒士，往后退也无人会真正接纳的这样一个人物，是否有能将文和和乱武合二为一的可能性呢？是令人深思的形象