第一章2024.06.29
原文:
①道1可道2,非常3道4。
②名5可名6,非常7名8。
③无9名10,天地11之始12。
④有13名,万物14之母15。
⑤故16,
⑥常无欲17,以观其18妙19。
⑦常有20欲,以观其徼21。
⑧此两者22同出23而异名24,同25谓之玄26。
⑨玄27之又玄28,众妙29之门30。
四海心明译:
①正确的治国道理可以明确地说明白了,这是一条前所未有的实现全体国民共同幸福的治国道路。
②国家法典的制定可以由全体国民共同参与制定,这是一个前所未有的国家正义法典。
③正义没有被我们认识以前,它是我们上天和大地的创造者。
④正义被我们认识以后,它是呵护天地间所有生命的慈爱母亲。
⑤依据这个正义,我们可以得出以下这样的结论。
⑥国王治理国家时如果始终没有个人独霸国家的私心杂念,我们就可以观察到他的一举一动都是为了国民。
⑦国王治理国家时如果始终怀有个人独霸国家的私心杂念,我们就可以观察到他的一举一动都是为了自己。
⑧这两种不同性格的国王虽然是一母所生但治国的好坏名声却是完全的不一样,人们都说人性这个事物非常的神奇。
⑨人性即有丑恶的又有高尚的,具有高尚人性的国王是打开全体国民共同幸福大门的钥匙。
详解:
道1: 道理,这里指治国道理。
道2:讲道理,把道理说明白了。
非常3:从来没有出现过的,前所未有(以前都是极少数人剥削压迫大多数人的治国方式)。
道4:道路,这里指治国道路。
名5:名称,指国家法典(古代国王建立了国家后,第一步就是制定国家法典并且公开颁布。国家法典体现和代表了统治者的意志,决定了国家政治、经济、行政、文化教育、军事、宗教等等的极端使命,即无论今后人员怎么变动,而它们服务统治者的宗旨永不改变)。
名6:个人姓名,这里指全体国民。
非常7:从来没有出现过的,前所未有(国家法典以前都是由极少数人的统治阶层关上门偷偷的制定出来后颁布)。
名8:新名称,这里指国家正义法典(这个正义法典,是说它得到了国家绝大多数人的认可,决定了国家政治、经济、行政、文化教育、军事、宗教等等的伟大使命,即无论今后人员怎么变动,而它们服务的对象是全体国民)。
无9:没有,这里指对事物的一无所知。
名10:命名、起名字,这里指正义(正义,是指正确的行为。个人的行为分为两种:一是可见行为,如身体动作;一是不可见行为,如所思所想。这个正义大体分为五个层次:一是宇宙正义,它产生了地球;二是上天正义,它实行四季轮回;三是大地正义,它可以生长粮食;四是国王正义,它实行平等自由和维护和平;五是官员正义,它服务国民;六是国民正义,它保护大自然)。
天地11:上天和大地,这里指地球世界。
始12:创造者。
有13:有了,这里指对正义的具体认识。
万物14:世间万物,这里指天地间所有的生命(这个生命,不仅仅是指人类的生命,还包括其他动植物生命、微生物生命。人类生病的根源来自于其他生命的作用,依据大自然平衡原则,那么所有病患的解药必然来自于其他生命)。
母15:母亲,慈母。
故16:依据----得到---结论。
常无欲17:常,始终。无,没有。欲,欲望,私心杂念,这里是指国王的独裁统治私心(古代的国王,时时刻刻想的是什么?就是自己及其他的子子孙孙永远独占着国家,即溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣)。
其18:他,是指国王的治国行为,如政令。
妙19:做的好,是指国王的行为正确。
有20:有,持有。
徼21:动机、做事目的。每个人做事都会有自己的目的,可能一开始看不出来,到了最后才会显现出来。
两者22:两种不同性格的人(这里是指国王)。
同出23:一母所生。
异名24:名声不一样,这里是指国王治理国家的好坏名声。
同25:一致认同。
玄26:神奇。
玄27:丑恶的,是指人性。
玄28:高尚的,是指人性。
众妙29:众,大众,全体国民。妙,幸福快乐。
门30:大门的门键,即现在的钥匙。
原文:
①道1可道2,非常3道4。
②名5可名6,非常7名8。
③无9名10,天地11之始12。
④有13名,万物14之母15。
⑤故16,
⑥常无欲17,以观其18妙19。
⑦常有20欲,以观其徼21。
⑧此两者22同出23而异名24,同25谓之玄26。
⑨玄27之又玄28,众妙29之门30。
四海心明译:
①正确的治国道理可以明确地说明白了,这是一条前所未有的实现全体国民共同幸福的治国道路。
②国家法典的制定可以由全体国民共同参与制定,这是一个前所未有的国家正义法典。
③正义没有被我们认识以前,它是我们上天和大地的创造者。
④正义被我们认识以后,它是呵护天地间所有生命的慈爱母亲。
⑤依据这个正义,我们可以得出以下这样的结论。
⑥国王治理国家时如果始终没有个人独霸国家的私心杂念,我们就可以观察到他的一举一动都是为了国民。
⑦国王治理国家时如果始终怀有个人独霸国家的私心杂念,我们就可以观察到他的一举一动都是为了自己。
⑧这两种不同性格的国王虽然是一母所生但治国的好坏名声却是完全的不一样,人们都说人性这个事物非常的神奇。
⑨人性即有丑恶的又有高尚的,具有高尚人性的国王是打开全体国民共同幸福大门的钥匙。
详解:
道1: 道理,这里指治国道理。
道2:讲道理,把道理说明白了。
非常3:从来没有出现过的,前所未有(以前都是极少数人剥削压迫大多数人的治国方式)。
道4:道路,这里指治国道路。
名5:名称,指国家法典(古代国王建立了国家后,第一步就是制定国家法典并且公开颁布。国家法典体现和代表了统治者的意志,决定了国家政治、经济、行政、文化教育、军事、宗教等等的极端使命,即无论今后人员怎么变动,而它们服务统治者的宗旨永不改变)。
名6:个人姓名,这里指全体国民。
非常7:从来没有出现过的,前所未有(国家法典以前都是由极少数人的统治阶层关上门偷偷的制定出来后颁布)。
名8:新名称,这里指国家正义法典(这个正义法典,是说它得到了国家绝大多数人的认可,决定了国家政治、经济、行政、文化教育、军事、宗教等等的伟大使命,即无论今后人员怎么变动,而它们服务的对象是全体国民)。
无9:没有,这里指对事物的一无所知。
名10:命名、起名字,这里指正义(正义,是指正确的行为。个人的行为分为两种:一是可见行为,如身体动作;一是不可见行为,如所思所想。这个正义大体分为五个层次:一是宇宙正义,它产生了地球;二是上天正义,它实行四季轮回;三是大地正义,它可以生长粮食;四是国王正义,它实行平等自由和维护和平;五是官员正义,它服务国民;六是国民正义,它保护大自然)。
天地11:上天和大地,这里指地球世界。
始12:创造者。
有13:有了,这里指对正义的具体认识。
万物14:世间万物,这里指天地间所有的生命(这个生命,不仅仅是指人类的生命,还包括其他动植物生命、微生物生命。人类生病的根源来自于其他生命的作用,依据大自然平衡原则,那么所有病患的解药必然来自于其他生命)。
母15:母亲,慈母。
故16:依据----得到---结论。
常无欲17:常,始终。无,没有。欲,欲望,私心杂念,这里是指国王的独裁统治私心(古代的国王,时时刻刻想的是什么?就是自己及其他的子子孙孙永远独占着国家,即溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣)。
其18:他,是指国王的治国行为,如政令。
妙19:做的好,是指国王的行为正确。
有20:有,持有。
徼21:动机、做事目的。每个人做事都会有自己的目的,可能一开始看不出来,到了最后才会显现出来。
两者22:两种不同性格的人(这里是指国王)。
同出23:一母所生。
异名24:名声不一样,这里是指国王治理国家的好坏名声。
同25:一致认同。
玄26:神奇。
玄27:丑恶的,是指人性。
玄28:高尚的,是指人性。
众妙29:众,大众,全体国民。妙,幸福快乐。
门30:大门的门键,即现在的钥匙。