司空图《二十四诗品》第七品“洗炼”中，“如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。”此一品几乎所择取的字全都带上“光”之质素。光的亮度的分辨，由明亮到黯淡之间的调配，甚至要拿捏准每一分毫的“光量”，是每一种写作的必经之路。此处还是一句，差之毫厘，谬以千里。
因此，在说关于记录“光”的方式之前，需要知道“光”可不是沿着直线，它通过的路径即使是在最冷静的描述中，“扭曲”也会不断地发生。“光”何以耀眼？何以熠熠生辉？何以黯淡？在云母的石片中含有多少？“吉光片羽”中又如何？辨析不难，需要的是一颗时刻朝向物事的心；写下或许较难，因为需要技巧和学识的辅助。当然，重要的还是前者。
而，转移（指从物事转化为文字）的一种如何来得及完成，所以需要不断地将文字剥离，所指非其所指，能指才是所指，所以是字形，音韵与通感的结合，亦非通感，而是共同触及感受唯一点的质素，达到精确的可能……“是持续的瑰丽，天堂的屏风”……切断是第一步，流动是因为新的音韵形成，巨川异彩。是“呈现”而不是“记录”，是“生成”而不是“映射”，是“创设”而不是“拟制”；是云母片嵌落亚麻的天，是名词作定语，而非尽外在的形容词；是语境抽出名词的质素，跃迁至另一个名词，是黎明的冰冠裂开，片麻岩里霜花的鱼鳞；是抽象迷离蓬松的情愫化成具象可感凝练的实体，那是星状的瀑流，一尾桃花的鱼高高跃起，满天琳琅如花。动词是时间的甬道，名词与名词唱起的歌，而它，仅系于蛛丝的编织。呵，需要几次燎原，灰烬里才能飞出灵魂的趋光者？！
节选自《霸总写诗》#小说#