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学而时习之不亦乐乎?
纯气之守
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北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”(《逍遥游》)
注释:冥:通“溟”,海。抟:拍。息:风。
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1楼
2024-07-02 00:03
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学而时习之不亦乐乎?
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水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。
(《逍遥游》)
坳堂:堂上凹陷的地方。
胶:黏着在地上。
今译:
如果水积聚得不够深厚,就没有能力承浮起大船。把一杯水倒在堂上的小坑里,放一根小草就可以当作船,但如果放上一个杯子,就要黏着在地上了,这是因为水太浅而船太大的缘故啊。
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2楼
2024-07-02 10:52
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3.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
(《逍遥游》)
注释:
朝菌:传说中早上出生,到晚上就枯死的菌芝。也有说法认为应该是“朝秀”,指一种朝生暮死的小虫子。
晦朔:一个月的时光。或说是一日的时光。
蟪蛄:春生夏死,夏生秋死的蝉。
春秋:一年的时光。
今译:
早上出生,晚上就枯死的菌芝,不会知道一个月的时光;春生夏死,夏生秋死的蝉,不会知道一年的时光。
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3楼
2024-07-03 07:50
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4.举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。
(《逍遥游》)
注释:
劝:努力奋进。
辩:即“辨”,辨别,辨明。
今译:
即使全世界都赞扬他,他也不会因此而更加努力奋进;即使全世界都反对他,他也不会因此而更加沮丧失望。他能认定内在自我和身外之物的分际,也能分清荣耀和耻辱的界限。
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4楼
2024-07-04 04:11
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鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
(《逍遥游》)
注释:
鹪鹩(jiāo liáo):一种小鸟,俗名桃雀。
偃鼠:即鼹鼠,在田地里穿行的老鼠。
译文:
鹪鹩在幽深的树林里安巢,它所需要的不过一根树枝;鼹鼠到河里饮水,也只要喝饱一肚子而已。
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5楼
2024-07-05 04:26
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人在世上行走一遭,真正需要的怕是极少;然而问题是,人心的欲求往往极大
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6楼
2024-07-05 04:33
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庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
(《逍遥游》)
注释:
庖人:厨师。
治:管理,从事。
尸祝:负责主持祭神仪式的人。
樽俎(zǔ):樽是酒器,俎是肉器。樽俎合指祭祀的礼器。
译文:
就算厨师不干厨房的活,主持祭祀的人也不会放下自己主管的礼器来替他工作的。
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7楼
2024-07-06 03:45
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瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
(《逍遥游》)
注释:
瞽者:瞎子。
今译:
瞎子没有办法看到花纹的美丽,聋子没有办法听到钟鼓的声音。难道只是身体感官有聋有盲吗?心智也是有聋有盲的啊。
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8楼
2024-07-07 04:50
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大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
(《齐物论》)
注释:
闲闲:广博从容的样子。
间间:细碎分别的样子。
炎炎:气势猛烈,咄咄逼人的样子。
詹詹:喋喋不休的样子。
今译:
大智慧广博从容,小智识细碎分别。大言论咄咄逼人,小言谈喋喋不休。
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9楼
2024-07-08 08:55
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一受其成形,不忘以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!
(《齐物论》)
注释:
相刃相靡:刃,逆。靡,顺。相刃相靡,指互相交接冲突。
役役:奔忙不已的样子。
苶然:疲倦困顿的样子。
今译:
人一旦接受了这个形体,就不再变化,只能坐待生命尽头的来临。人生与外物相互交接、相互冲突,眼看时光飞驰而无法阻止,岂不是也太可悲了吗?终生奔走劳碌而看不到有什么成就,疲倦困苦而不知道自己到底是为了什么,这怎么能不令人感到可悲呢?
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11楼
2024-07-09 04:21
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道隐于小成,言隐于荣华。
(《齐物论》)
注释:
道:整体的大道、真谛。
小成:局部的成就。
荣华:浮华不实的言辞。
译文:
“道”因为小的成功而被隐蔽;“言”因为浮华之辞而被隐蔽
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12楼
2024-07-10 04:27
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物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。
(《齐物论》)
注释:
彼:外界,引申为与自我对立的方面。
是:此,引申为自我。
译文:
世界上的事物,都互相视对方为自己之外的他物,所以没有不是“彼”的;都自视为自我,所以没有不是“是”的。从他物的角度看则难以看清,从自我的角度理解则能够明白。
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13楼
2024-07-12 04:27
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彼亦一是非,此亦一是非。
(《齐物论》)
译文:
他有他的一套是非判断,我有我的一套是非判断。
人总是认为自己正确而对方错误,因而各自有其是非判断。但是既然彼此是相对的,站在不同的立场上,自然各自会有各自的是非
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14楼
2024-07-14 04:30
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道行之而成,物谓之而然。
(《齐物论》)
注释:
道:道路。
物:这里指被语言指称的事物。
译文:
道路是人们行走之后而形成的,事物是被人们称谓而确定如此名字的。
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15楼
2024-07-15 03:41
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狙公赋[插图],曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
(《齐物论》)
注释:
狙:猴子。
狙公:养猴子的人。
赋:这里是分别喂食的意思。
芧(xù):橡果。
养猴子的人喂猴子吃橡果,说:“早上给你们三个,晚上给你们四个。”猴子们大怒。养猴子的人改口说:“那早上给你们四个,晚上给你们三个。”于是猴子们都心满意足了。
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16楼
2024-07-15 03:49
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