或问内外将之说。师曰：鬼神之情状无穷，精神之变化有限。《关尹子》曰：有诵呪者，有事神者，有朱墨者，有变神者，皆可以役神驭炁，变化万物。惟不诚之人，难以自信，而易於信物，故假此為之。苟知尽诚，有不期然而然者。有言习静，若知是习，便不是静；直至忘习，乃真静矣。南臺偈云：南臺静坐一鑪香，终日疑然万事忘。不是息心除妄想，都缘无事可思量。
　　清微大道祕旨
　　清微始祖元始天尊妙道上帝，乃清微法主也。自先天浮黎传经之后，惟妙行真人得是心传。乃至十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中，同一段光明受用，是谓普殖神灵，万道之祖。今法书符必先画一圆，象其為造化，便可见矣。内圆外圆，发挥心上工夫。内外混融，与道合真。造此道者，毋亲纸上虚文，当究箇中玄妙。岂不知真中有神，长生大君，，一从泣滓，流传于今；绵绵不绝，人人具足，凡圣同真，无欠无餘，不增不减。修之内，则遂成至宝，得為至人；施之外，则和天安地，福国裕民。至於呼沆瀣，吸风云，役鬼神，驱雷电，此皆一真之妙用，出方寸之经纶。前人有云：念头未动，体合天心。意气纔萌，便当下笔。是则是矣，玄之又玄。当知未生以前，未有此形，未有此念，当作麼生？宝珠悬处，无所不容，无所不通；说经十褊，众真监度，以授於我。当此之时，是谁下笔？予敢咦曰：混元一物本无先，至道虚无理自然。若向未生前见得，阿谁不是大罗仙。