石头“记”神瑛绛珠之神话——不能栽于“凡夫”
石头“记”神瑛绛珠之神话，源于“凡夫”，高于“凡夫”，但又不能栽于“凡夫”。而这需要“凡夫”之作者的自知之明：
一、以神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”的神话，取代作者念及的当日之女子，取代作者曾历过的一番梦幻，是一种升华。
二、以变成“通灵宝玉”的石头，被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示，是一种表达。
三、既然升华的已升华，表达的已表达，“凡夫”之作者形象再不放弃，石头“记”神瑛绛珠之神话，就要栽于“凡夫”之作者的形象。
四、有“凡夫”之作者形象创存在，石头“记”神瑛绛珠，就是“凡夫”之作者的作品。石头“记”神瑛绛珠之神话，就栽倒在“凡夫”之作者的笔下，永远不能成为独立的神话。
五、只要“凡夫”之作者的形象存在，就永远限制着《石头记》，是“凡夫”之作者的作品。
六、值得庆幸的是，作者以自己的自知之明，解决了《石头记》不栽于“凡夫”之险境：作者不自称“作者”，而自称“在下”，从源头上，放弃了自己“凡夫”之作者形象，直接注明：石头撰出了记在石头上之《石头记》；空空道人从石头上抄回《石头记》；曹雪芹披阅增删了该《石头记》。