无法回答，因为不能验证你上述例子中，前世情况是否正确

🙏如您所言 就时寄语
迷妄卜度 臆度筹量
须具宿命智通+他心无漏通方能洞悉诸所谓“福报功德 ”
自须真实明了“魔”名字实义 亦须明了了见福.报.功.德诸名字句实义
方便入字音句义旋陀罗尼门 久🉐青莲华眼 明了了见

果报感受的顺序
有人问：这样的善恶业的果报哪个要先感受呢?善恶业哪个果报严重，就先感受哪个;如果轻重程度相等，那么哪个靠近临终结生，要哪个先感受;如果距离临终结生远近也相同，那么以往串习力大的那个业要先感受;假设串习力方面也一模一样，那按照造业的顺序，哪个在前哪个先成熟。有关这些道理，我们一定要明确。
—阿格旺波尊者《前行备忘录》

临终往生之三种“缘”因
凡夫之人一般都是随业风漂流，散入六道。只是不知善恶境界现前时，是依照什么顺序？是按从小到大所造善恶像录影带一样依次回放，还是按生前善恶哪个业力大，与六道中那一道相应时就去投生？又假设此人念佛求生净土，依照极恶之人『十念必生』的弥陀大愿，是否可以判断：念佛之净业大于此人生前所造之恶业？为什么临终十念可以转变地狱报为净土受生报？
答：随业飘流受生者，有三种『缘』因而生变化：一为随业，二为随重，三为随念。所造业极重者，譬如谤法、亏损法事、亏损如来、谤贤圣等，舍寿后皆随业往生地狱，此是最优先者。
若一生中所造恶业大，善业轻者，则先受恶业果报，报完后再受善业果报；反之亦然，先受善业果报，后受恶业果报，是名随重。
若一生所造善恶业皆不重大者，则随念往生，由舍寿时之善恶念而往生善道或恶道；亦如造大恶业而未曾谤法谤贤圣者，可随念佛之净念而下品往生极乐，是名随念 ------《远惑趣道》