庭院里春还很浅。
从山海尽处的穷途之外，翻越了教人吹彻羌笛而望断愁肠的陇山，远道而来的西蕃客人已统统换上了长衫与襦裙，假作了唐人装扮。韦美人是淑景殿中离春色最接近的人，她的身上断没有那些胡族人怪模怪式的伪装，她的皮肤也娇嫩，阳光里去看，很像一位土生土长在长安花下的娇娘，瞧不出曾遭受那高原僻土风吹日晒的迹象。莳花一簪，寒蝶也不认生，逐她去。
我在挂满蔷薇藤蔓的矮垣下驻足，先向她行了一道万福礼。我是带着王贤妃的旨意而来，开言却不谈礼仪。
“这样时候，逻些应当还是座冰雪之城嚒？韦美人怕不怕冷？”
长安的雪已化了，但仍然是冷，蔷薇藤在墙上蜷缩着，将将抽出几丝新绿。

自贤妃旨意循温室殿下达，这柄大明宫于异域来客的偏锋刃才算是真正落下。
出乎于寻常嫔御受罚的儒懦、惴惴，韦美人心中秉自一盏茶盅的清淡、自在，除其之外，于贤妃座下将遣使的女官竟然抱有微末的希冀。这样循自莫须有之事的责罚，说到底并算不上责罚，山高水远，唯侮辱而已。况作朝堂论，恐怕也是不大聪敏的论处。虽作此番想，终究叹惋无论贤妃，亦或是作餐匕的女官者，皆不过囿于多方牵系的绣屏雀儿，恐怕不如她彼时心念自在。
佛祖可不曾是经多劫多难，度化无数，方得脱六畜的么。这样细思思觉，恍惚也并不意外了。于是未寄期盼的某日，通传曰：贤妃位下檀寂拜首，授美人韦氏唐礼等事。迎进送往自不须提，彼时女官行礼叙话时，韦氏方才搁下手中茶罐，微微一笑颔首应是，“吐蕃山高水寒，日间风彻，自然如此。” 指腹抵将茶盏，檐口约莫有大半扎宽，倒像是饮马奶酒用的杯盘。“本宫虽生于雪域，其实不大耐冷，如今长安遇暑日衣着轻薄，还要用些酥山才得过日。”随意闲话几句，又添道：“孺人一路辛劳，用些酥油茶罢。若是现今讲授便宜，何时学礼皆可，如此孺人还好早些返还宫室安歇。”

“我以为，长安的冷要比雪域更加难耐。因为没有供给您能够御寒的裘韦。在国朝，女子衣襦、曳裙，暑则笼纱，寒则加袄。见彼曼妙体态，庄而不古，艳而不妖，明戒知礼，宜乎场合。这是贤妃娘娘令我传授的旨意。”说到此处，我对她笑笑，“您还没有历经过关中的酷暑呢。”
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唐称治，柔远俗以文明，慑凶奴以武略。在所有萌生文明的土壤，所有对礼仪的探讨与裁定俱关乎人伦与风俗。假如，我是说假如的话，有一日我获得了享有自由的地位、或失去此身所欲而归于草芥，我宁肯出去走走，也翻越陇山，去到雪山上的国度，在终年不化的冰川源头下马，向衣裘毡韦的老蕃民讨一碗酥油茶吃——但这一切的机缘尚浅，不应当在这禁中的春庭邂逅。
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“卑职谢美人赐茶，然宫规所制，职责在身，不便领受，望乞恕妾不恭。”
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相较于我即将要说的话，这一句开场白还些微有点人情味哩。因为接下来不过是向她宣读教条。这等枯燥的活，是大唐极尽璀璨的上元夜色下，饱食而无所事事的上位者争风竞宠游戏中的一环，最无人乐于接受的。毕竟她们自幼已熟读了《女诫》，但凭谁也不知卑弱、也不敬慎和曲从。
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两名女史延我目光所示，将厚重书卷托至阶前。我就扮演起欺生的奸商，向不识货的异乡人贩卖冠冕堂皇的唐礼。
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“此为班大家所书《女诫》七篇，文德皇后惠撰《女则》三十卷。”再次重申，不忘为此繁重的课业落一道款，“奉贤妃旨，美人须每日晨诵昏书，熟记于心。妾亦为讲授之责，愿替美人解惑。”

时至今日，业已看遍几回明宫晨歇。然长安的冷并不觉怎样，比将遣使入唐的路途中，绝有更叵测的人心。如今观视韦氏一身天朝装扮，俨然是圣人身畔所侍奉的嫔御了，却不曾闻，行于大漠时吐鲁浑走商刺入轿中的白刃。先前文成贵主下降时，吐鲁浑便同吐蕃因联姻一事渐生罅隙，现今虽兵马不及之，终究妒及其国将贡女回嫁。那一夜，旦增见得唐土绣娘所谓“凝夜紫”之色，幼时闲游嬉戏的阿哥，是旦增亲手将他两鬓的鬓发挽成成人的环辫，又看着他的头颅裹挟着热血摔入轿子的一角，好似一只破败的酒碗。而她亦亲手剜向伪商的心口。
才发觉人们所谓是心的那一团血肉，原来是这么丑陋的东西。
不过她只是对曰：“是，贤妃娘娘说的是。”一如一只并无心智的木偶，任由人为其着华裳，又命其退庙堂。韦美人不曾回视自身行止，于内教坊起舞，再宜乎其行处。然而似乎一如自辩自证的窠臼，便再不能脱出。至于唐礼，规矩，更是皇族之器，同朝堂上的谏官，同后宫安置的世家女没什么两样。“无妨，”韦氏露出了一个极安然的笑，“既如此，更无须称怪罪与否的话，虽言及是本宫习礼，倒劳孺人这许多。”
“改日这方事罢，孺人念这盏茶，来讨便是。”
待两位女史将唐礼端过，韦美人的神色露出些许殷切的神情，或许这样可念书的佳事于她而言并不算什么难事。手阅其卷，不禁慨叹道：“往日阅及抄本，尚不能足，今者亦属得缘。” 统共三十七卷，或而有一大半现可记诵的，只是这实情违贤妃令，现下恐怕不宜说。然而酥油茶请罢，又提起个新念头来，“妾接旨。然记诵念读之时，孺人可于侧席、偏殿歇息，更可聆诵读声，倘若有何不解处，必相传相询。如此约莫一十五日，便得其成，孺人以为如何？”

韦美人好声气，同我打起商量，其实贤妃未曾予她期限，但此刻的我不就是贤妃的一张嘴么？
“甚善。以美人之聪颖，半月自然可得其成，然而娘娘有谕，此是一着。”转而又言，“大唐女礼，大礼曰拜，常礼曰揖，曰福，而行止又讲立容、行容、跪容、坐容……记诵之余，也令素日勤加练习，一礼三拜，三叩九拜。美人还须吃些辛苦才好。”
叙话时，我一度在观察着她的神情。旁观者来论，韦美人的相貌是很易令人心生怜爱的，这就无怪乎王贤妃对她别有关照了。譬如现下，韦氏玉立阶上，阳光抚摸她的额发，抚摸她脸颊的檀晕，映照轮廓边缘柔软的小绒毛，一切从娴熟中透出种属于幼女的、甘醇的稚嫩来。她说出的话却像银泥衫子上的宝相花纹一样圆满，甚至连眉眼间所见的殷殷盼望也教人觉得很适宜。要我去教这挑不出错的女子知书达礼呢！可知贤妃不要铺天盖地的诫文，更不垂爱这小小番女秀嫩的笔墨，不过欲击碎鹅卵，而向山石借力。
然而高山之石，力达千钧又岂是任由取求？
——才真真地拿起王氏腔调：“敢问美人，今见贤妃，当行何礼？”

“这个自然，”韦氏颔首接道，唇角勾勒起一个弧度。这样乖觉无害的神色，倘若拟将牧场上的小兽，也并不差分毫。忽而忆起，往日观着夏冬之间转牧，彼时有恶行止之猎手，非与狼豺相搏，偏逐离群羔羊。往日同阿妈住在帐房时，便曾自毡布与绣毯的背面寻到一本《僵死鬼故事》，如意宝尸讲的头三个故事中，便有一头凶猛如大黑天的魔鬼。其形容名氏已不能尽述，只依稀记得，那便是一个牧民迷心变就的怪物。依言又尝道，“虽是这样说，一切还应循贤妃娘娘示下才是。”
听过这话，韦美人心下一时暂有把稳。要说是这么一回事，却可见唐土乃是天朝上国，开化之邦。两相比较，红山宫里磋磨人的法子可多。旦增约莫七岁时，吐鲁浑送来了一位美人，她的一双招子又黑又亮，活像王妃项链上的石榴石。后来触怒了母亲，赞普便让她跪经，七十个日夜，活拟僧人苦修。后来一回在红宫的几千个宫室中游戏，打开了一间挂着好多漂亮唐卡的屋子，她们说这间屋便是彼时那位美人住的。
她还依稀记得，上面画着尺尊公主的小像，倒不像是名画师绘就的，有介乎羊皮、牛皮之间的触感。
真可惜呀，连名字都没有留下。
“还是贤妃娘娘思虑周到，”韦氏合掌应道，“那本宫念及一回，自然也依矩行步，拜过一回。”后又念及，如若叩身佛像、三清，难免惹出些佛道之辩的混事来。便又问，“囫囵拜之，实在空空，先前所诲文德皇后所撰《女则》者，向来为国朝贤后之表，倘有形容画卷悬于前，虽非临仪典之节，三拜九叩亦属得宜，孺人以为或可？”
《周礼》有云，跪拜恰分稽首、空首、吉拜、震动、凶拜、肃拜、褒拜、顿首、奇拜，其归处不等，故而唐人也并无如藏人拜神之五体投地异状。然这方询罢，方应曰：“面见贤妃娘娘，如为往常甬道相逢，则行常礼福身敬之。平日庆节，类某添丁、乔迁之喜，拜礼贺之。非常之典仪，再行叩拜事。”