唯物辩证法简释：
1. 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
“长” ，甲骨文形似一老人拄拐杖而站，也像老人的长发，造字本义：岁数大的老者。引申指空间上距离大或时间上间隔久远，（表空间上距离读cháng，表时间上间隔读zhǎng）。又引指高、老，作动词，指发育、发展、变化、增加、滋生、萌发、萌生、。也引指同辈中排行第一的，最大的，作形容词，时间久的。也指有伏势的、出众的距离大的，遥远的。作副词，久久地，远运地。也后泛指各方面的主管等义。《说文》：长，久远也。“长”，在哲学上具有发展的内涵。

“久” ，甲骨文缺，像腿部位置加一长捺，表示与腿的运动有关，作动词。造字本义：双脚走疼了，停止行进，休息一下，路途太远了，耗时大。引申为等待。引申指活的时间长，长时间的或时间的长短，长途跋涉、迁移。与“暂”相对。《说文》：从后炙之，像人两胫后有距也。长，久运也。久，突出了在空间上的运动过程长短，强调的是时间。久，与长一样具有发展的哲学内涵。

所以，天荒地老，天地所以体现出空间无限大且时间无限长，是因为天地不仅仅只顾自己个人生存生长，所以就能够长久的生存发展。

天地万物是不断发展的，天地的发展体现在空间上和时间上的不断发展。天地所以能不断发展，是因为天地不是只顾自己个人生存和发展的，天地是与万物共同生存共同发展的。因此，天地能够长久的发展。

2. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
天地尚且如此，所以有觉悟者将个人的切身利益置于百姓切身利益之后，才能领导百姓；将个人切身利益置于百姓的切身利益之下，个人才能更好的生存。也就是说，有觉悟的人要用对立统一的观点正确处理好个人与集体、个体与整体的关系，才能健康的发展。有觉悟的人要把个人的根本利益置于群众的根本利益之后，把个人的根本利益置于群众的根本利益之下，一句话：人民的利益高于一切。这样，才能更好的领导群众和服务群众，才更有利于觉悟者个人的发展。

有道理。只是，大家都自私，何以无私？

楼主能不能分享一下王弼本原本的文件