现在的中国人，但凡是爱看《老子》这本书的，至少有百分之九十九的人认为这本书探索的是宇宙真理，是哲学类的书籍。
实际上这本书就是单纯讨论治国的书，服务的对象是国家、诸侯王。根本就不是给普通人看的。
如今很多人一提起诸子百家，脑海中的印象就是两千年前一群大佬坐在一起辩论宇宙真理。不同学派的大佬由于观点不同相互间争论的面红耳赤的。
实际上所谓的诸子百家其实都是探讨如何治国的、如何才能被诸侯王赏识的。跟宇宙真理一点关系也没有。
而且诸子百家的创始人以及重要代表人物的年纪相差很远，根本没有机会坐在一起探讨学问。
老子推测出生在公元前571年；庄子出生在公元前369年；这两位公认的道家学派创始人年龄相差200年，根本没有见面的机会。
孔子出生在公元前551年；孟子出生在公元前372年；如今我们提起儒家总喜欢说“孔孟之道”，给人感觉这两位是师生关系。实际上，这两位公认的儒家学派大佬年纪相差接近200年，也没有见面的机会。
韩非子出生在公元前280年。韩非子是法家创始人之一，法家是儒家、道家之外的另一大家，是诸侯王以及后世封建君主非常青睐的治国理政学派。韩非子本人的主张也非常受追捧，说明他的书在治国方面非常实用，写进君王们的心里去了。
作为法家学派大佬的韩非子比老子小接近300岁，比孔子小二百多岁。
墨子出生于公元前476年。墨子是墨家创始人，诸子百家之一。他比孔子和老子都要小接近一百岁。
由此可见，诸子百家是跨越三四百年的治国理政探讨，不是一窝蜂产生的，更没有机会坐在一起探讨什么宇宙真理。
三百年的时间相当于1611年明朝万历年间到1911年民国建立。
老子就相当于明朝万历年间出生的，孔子就相当于明朝崇祯年间出生的，墨子相当于清朝康熙年间出生的，孟子、庄子相当于清嘉庆年间出生的，韩非子相当于民国初年出生的。
老子一生经历了明末到清初这段时间，韩非子经历了民国、抗日战争、新中国成立。
所以，哪里是一代人？
为什么会产生诸子百家？
很简单，有买家自然就会有卖家。
春秋战国时期由于诸侯国众多，国与国之间竞争比较激烈，生存压力大。因此诸侯国们为了生存下去就需要强国之道。想要强国就需要人才，然而那个时候没有自下而上的人才选拔机制（科举是隋代产生的），因此有学问的人想要被诸侯王赏识只能想办法自带流量的成为大V。成为大V以后有可能会受到诸侯王召见。
怎么成为大V呢？
写书、收徒、游说（包括但不限于这些方法）
当然，有些学派在写书阶段就出名了，比如老子、韩非子。
有些学派经历了全部的步骤、比如孔子、墨子等等。
当然不论如何，只要能出名就行。
以上这些学派大佬都被当时的诸侯国召见过。毕竟作为卖家，虽然大家都对自己的研究的领域在治国方面有信心，但是如果没有买家赏识也是白费：
孔子自不必说，他主动去各个诸侯国兜售、推销自己的治国主张；
老子本身就是体制内的公务员，有编制的。因此见诸侯王的机会也比较多，对体制内的情况以及国家、国际（诸侯国之间）事务也比较了解。
韩非子是老子的迷弟，他的最大书迷是秦始皇，秦始皇非常赏识他的治国主张。他后期也进入了秦朝体制内，但下场不太好。
庄子，一个终其一生都在跟儒家隔空较劲的小说家，曾被赵王召见。可能平时被召见的机会不多，所以在赵王面前庄子过于激动了，于是竹筒倒豆子滔滔不绝的说了一大堆。最后直接将赵王说到自闭，并间接害死了上千名剑客。
（注：赵文王被庄子说得三个月没上班，数千名剑客在家中自杀。赵文王养了三千名剑客，庄子没来之前的那段时间文王经常举办比武大会没了一百名剑客，庄子来了之后直接团灭）
墨子，最著名的就是他和鲁班在楚王面前就攻城和守城进行辩论，致使楚国放弃攻宋的故事。这个故事中墨子之所以能赢鲁班，其实原因也很简单，那就是谁先发言谁就输。无论鲁班用什么方法、器械攻打宋国，只要他先说出来了，墨子就会提出一个守城的方法来对付鲁班的攻城方法。因此，这场辩论鲁班注定不会赢。
同样的，如果墨子先说出自己用什么办法守城他也会输。因为只要先说出来了，鲁班总有办法来对付。因此这场辩论获胜的原则是谁先说谁输。
其实演武辩论不代表战场真实输赢的，这个暂且不聊了。
由此可见，春秋战国这些著名的诸子百家的主要客户就是诸侯国们。如果他们真的是探讨宇宙真理的或者修行的，又何必跟诸侯国权力中心接触呢？在家里自己研究不香吗？
所以，诸子百家根本就不是探讨宇宙真理、有理想有抱负、纯粹做学问的学者。而是“商人”、“手艺人”。对于他们来说，谁赏识不重要，重要的是只要有人赏识他们就出卖自己的本事。他们是拿钱办事的，只要客户出钱了，那么我就要想尽办法满足客户（诸侯王）的要求，让客户的国家强大起来。
宇宙真理？宇宙真理可以让客户的国家称霸吗？宇宙真理可以让客户吞并他不喜欢的国家吗？宇宙真理可以让客户国家的税收增多吗？
实际上这本书就是单纯讨论治国的书，服务的对象是国家、诸侯王。根本就不是给普通人看的。
如今很多人一提起诸子百家，脑海中的印象就是两千年前一群大佬坐在一起辩论宇宙真理。不同学派的大佬由于观点不同相互间争论的面红耳赤的。
实际上所谓的诸子百家其实都是探讨如何治国的、如何才能被诸侯王赏识的。跟宇宙真理一点关系也没有。
而且诸子百家的创始人以及重要代表人物的年纪相差很远，根本没有机会坐在一起探讨学问。
老子推测出生在公元前571年；庄子出生在公元前369年；这两位公认的道家学派创始人年龄相差200年，根本没有见面的机会。
孔子出生在公元前551年；孟子出生在公元前372年；如今我们提起儒家总喜欢说“孔孟之道”，给人感觉这两位是师生关系。实际上，这两位公认的儒家学派大佬年纪相差接近200年，也没有见面的机会。
韩非子出生在公元前280年。韩非子是法家创始人之一，法家是儒家、道家之外的另一大家，是诸侯王以及后世封建君主非常青睐的治国理政学派。韩非子本人的主张也非常受追捧，说明他的书在治国方面非常实用，写进君王们的心里去了。
作为法家学派大佬的韩非子比老子小接近300岁，比孔子小二百多岁。
墨子出生于公元前476年。墨子是墨家创始人，诸子百家之一。他比孔子和老子都要小接近一百岁。
由此可见，诸子百家是跨越三四百年的治国理政探讨，不是一窝蜂产生的，更没有机会坐在一起探讨什么宇宙真理。
三百年的时间相当于1611年明朝万历年间到1911年民国建立。
老子就相当于明朝万历年间出生的，孔子就相当于明朝崇祯年间出生的，墨子相当于清朝康熙年间出生的，孟子、庄子相当于清嘉庆年间出生的，韩非子相当于民国初年出生的。
老子一生经历了明末到清初这段时间，韩非子经历了民国、抗日战争、新中国成立。
所以，哪里是一代人？
为什么会产生诸子百家？
很简单，有买家自然就会有卖家。
春秋战国时期由于诸侯国众多，国与国之间竞争比较激烈，生存压力大。因此诸侯国们为了生存下去就需要强国之道。想要强国就需要人才，然而那个时候没有自下而上的人才选拔机制（科举是隋代产生的），因此有学问的人想要被诸侯王赏识只能想办法自带流量的成为大V。成为大V以后有可能会受到诸侯王召见。
怎么成为大V呢？
写书、收徒、游说（包括但不限于这些方法）
当然，有些学派在写书阶段就出名了，比如老子、韩非子。
有些学派经历了全部的步骤、比如孔子、墨子等等。
当然不论如何，只要能出名就行。
以上这些学派大佬都被当时的诸侯国召见过。毕竟作为卖家，虽然大家都对自己的研究的领域在治国方面有信心，但是如果没有买家赏识也是白费：
孔子自不必说，他主动去各个诸侯国兜售、推销自己的治国主张；
老子本身就是体制内的公务员，有编制的。因此见诸侯王的机会也比较多，对体制内的情况以及国家、国际（诸侯国之间）事务也比较了解。
韩非子是老子的迷弟，他的最大书迷是秦始皇，秦始皇非常赏识他的治国主张。他后期也进入了秦朝体制内，但下场不太好。
庄子，一个终其一生都在跟儒家隔空较劲的小说家，曾被赵王召见。可能平时被召见的机会不多，所以在赵王面前庄子过于激动了，于是竹筒倒豆子滔滔不绝的说了一大堆。最后直接将赵王说到自闭，并间接害死了上千名剑客。
（注：赵文王被庄子说得三个月没上班，数千名剑客在家中自杀。赵文王养了三千名剑客，庄子没来之前的那段时间文王经常举办比武大会没了一百名剑客，庄子来了之后直接团灭）
墨子，最著名的就是他和鲁班在楚王面前就攻城和守城进行辩论，致使楚国放弃攻宋的故事。这个故事中墨子之所以能赢鲁班，其实原因也很简单，那就是谁先发言谁就输。无论鲁班用什么方法、器械攻打宋国，只要他先说出来了，墨子就会提出一个守城的方法来对付鲁班的攻城方法。因此，这场辩论鲁班注定不会赢。
同样的，如果墨子先说出自己用什么办法守城他也会输。因为只要先说出来了，鲁班总有办法来对付。因此这场辩论获胜的原则是谁先说谁输。
其实演武辩论不代表战场真实输赢的，这个暂且不聊了。
由此可见，春秋战国这些著名的诸子百家的主要客户就是诸侯国们。如果他们真的是探讨宇宙真理的或者修行的，又何必跟诸侯国权力中心接触呢？在家里自己研究不香吗？
所以，诸子百家根本就不是探讨宇宙真理、有理想有抱负、纯粹做学问的学者。而是“商人”、“手艺人”。对于他们来说，谁赏识不重要，重要的是只要有人赏识他们就出卖自己的本事。他们是拿钱办事的，只要客户出钱了，那么我就要想尽办法满足客户（诸侯王）的要求，让客户的国家强大起来。
宇宙真理？宇宙真理可以让客户的国家称霸吗？宇宙真理可以让客户吞并他不喜欢的国家吗？宇宙真理可以让客户国家的税收增多吗？
