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回复:不争是绝对的真理吗
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贴吧用户_6S5D6NaMR
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老子说的争,是与人争辨,争属于多言,多思,多动,争则失本心,争则生执念,这就是上德无德,下德执德的本源。所以,为而不争,那为怎么样为,就要做到无为。你的问题不是争,是为,作为。人不去作为,就失去自然而为。
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31楼
2024-07-17 22:22
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贴吧用户_J794NU3
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古代就是个奴隶制,这是前提,奴隶制作为一种思因,它的包容性非常有限,不可能不争,不争,就主客异位,被架空了。直接就和奴隶主与虎牟皮了。
IP属地:福建
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32楼
2024-07-17 22:40
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所以啊,在这些个环境作用下,这些个圣人的忽悠下,这奴隶这个惨啊。
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33楼
2024-07-17 22:45
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奴隶唯一的生路就是变聪明。
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34楼
2024-07-17 22:50
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其实强梁也是有钱途的职业。
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35楼
2024-07-17 22:52
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贴吧用户_J794NU3
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能不争的只有约,什么约法三章。可惜强梁们大都贪得无厌。突破不了奴隶制闭环。
IP属地:福建
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36楼
2024-07-17 23:10
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贴吧用户_J794NU3
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也许无信不义的世界,就是强梁的乐土。
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37楼
2024-07-17 23:13
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山河笑我吞日月
初级粉丝
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这就是个体的自然,个体的道,随之而生出个体的人生之路,认准这点就对了。这就是道法自然真正的内涵。
IP属地:重庆
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38楼
2024-07-18 12:53
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青邪居士
人气楷模
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做题套公式需要审题弄清楚条件,用错了公式,你觉得能不能怪公式不对?
道的含义是广泛的,人生遇到的问题是复杂的,想偷懒一条路走到黑是不行的。
IP属地:江苏
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39楼
2024-07-18 20:52
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秋天DDD奶茶
核心吧友
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绝对无二
IP属地:广东
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40楼
2024-07-19 16:02
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梨花121
知名人士
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不争,不是无所作为,也不是胡作非为,是你的不需要去争,不是你的没必要去争,因为争是一种强取行为,不争才合于道。言争和无为在语境上是有冲突的,无为可以理解为不变的意思,自然是不变的,即不违反天道规律,要争就不顺应自然,不争方为上善。所以,不争也算绝对真理,去争算不上顺其自然。
IP属地:陕西
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41楼
2024-07-19 21:49
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贴吧用户_6S5D6NaMR
铁杆吧友
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夏君为后(司),言予。商君为帝,言刑,周君为王,为天子,言礼。古人圣德不同,此上古之德,取之本性,道篇以天地之德而喻,人食肉,不罪。春秋论国,衍生国之德,定德之性,一曰目德,一曰心德,汉亡之分,亦汉衰之故。法家曰术法之别。儒家抱术生儒之德,帝王喜,心德驭人,德为准,有为之道。天下失无为之道,道曰苍天已死,黄天当立,败。
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42楼
2024-07-21 12:09
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大师之师
意见领袖
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你的争强好胜,对你自己来说仅仅是“用兵居奇”。对于包含你的更大的系统来说,“争”只是你的一种“自化”方式。
真正的“不争”:是你做为主体对你自己身体的各个部位都发出一样的信号,从而保证你的身体机能或功能不会出现混乱。也就是说,你对内的、没有偏爱的、没有自己想法的、不会一边大一边小的生物电信号的作用下,使你身体的各个部件不产生争斗。
《老子》的“治邦居正”所讲的是“治下万物”而不是治外的交往。对身外的事,非要硬扯,那也只是“用兵居奇”的范畴。
懂了吧?
IP属地:云南
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43楼
2024-07-27 03:33
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1丛林
知名人士
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不争是争,争是不争。
IP属地:山东
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44楼
2024-08-06 22:57
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星辰变,变变变
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中庸说天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。你天生争强好胜,这是天命之谓性,率性之谓道,天生而为,但是好多人记不住后一句:修道之谓教。要修养自己的天性,接受学习教化才符合道,不教化学习那回归原始钻木取火算了
IP属地:江苏
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45楼
2024-08-18 01:00
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