我似是向往过过去，具体向往什么，无法叙述。
我似是向往过《北京城杂忆》中萧乾先生所描述的，新旧北京中，旧北京的人文和街道。我所说并不是民国时期和新中国初期杂乱的北京，而是以北京为背景被创造出来的那些故事。其中以《吆喝》最为记忆犹新，为什么喜欢呢，可能隐藏在我皮肤下的是饥饿的血液吧。文中虽未依次展现任何有关味道的细节描述，但那时我的课桌已然难以慰籍我躁动的双腿，只是一味的在等下课铃的允许。那时我想的是窄小的市井布满了来回踱步的商贩，背上驮着琳琅满目的食品，我已经站在面前选择了。可现如今，哪还有这样的盛况，吆喝早已被喇叭取代，甚至难听点的无声集市，连喇叭也被禁止，故而我的乐趣也无法从中汲取了，只剩下当初努力的等待。
我似是向往过老舍前辈叙述的祥子的一生，是故事中所诠释的祥子在北平大起大落的一生。最开始他有简单的梦想，与现在大多数人的选择一样，想用差不多的劳动换取差不多的生活，努力烙印在每个人的身上，可结果如何，我不得而知，我能知道的只有自己和祥子的结果。祥子或是因为追求甚远？亦或是欲望使然？在历经三番五次的失败后，他终于失去了梦想，我想过，是否叫《祥子与骆驼》更为妥当？因为在我看来压死他根本不需要那根莫须有的稻草，所以骆驼并不是骆驼，祥子也更不是祥子，祥子的结局也不如骆驼，而祥子也早已注定成为任人咂舌的悲惨男主。而现在的我们，是否也早已成为只知努力前行的，不如骆驼的人呢？我想你也不知道。
我似是向往过过去孟子所说的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，时至今日，也不乏有人用这句话来勉励自己。故事的开头总是极具相似，明太祖朱重八，也就是众人皆知的朱元璋，从不配拥有名字到诛灭元朝的利剑，用了16年，他也曾拥有简单的梦想，他想安安静静娶妻生子给地主种田，平静的过完一生，但因为无尽的剥削，走投无路参与谋反战争，历经万难后，又在刘伯温的提醒下逼着自己成为了明朝的开国皇帝，不论是陈友谅、张士诚还是王保保和元顺帝都无法预料的在与朱元璋的抗争中失败了，但在明的统治中，他逐渐迷失了自己，马皇后的死铸就了愈发残暴的他，再到最后不明不白的死亡。祥子和朱元璋的不同下场不得不引起每个人的深思，努力真的是通往成功的必经之路吗？成功的意义又在哪里？这些问题没有正确答案，因为我们也仅仅是参与者或局外人，哪怕是我们自己的人生，也是同样的身份。
我似是向往过过去管理学者麦克利兰曾发表的理论，人所追求的三种需要：成就需要、权力需要还有社交需要。前两种是完全不同的人：追求成就的人，会努力奋斗来满足自己取得成就的需要，追求权力的人，会想要控制他人来满足自己对自身权力的需要。我觉得这很矛盾，为什么不能是追求成就的人成功后自然而然的拥有相应的权力来号召其他人？为什么非要拆解开来呢？或许她早已对这点了然于胸，而在我看来是因为权力并不完全来源于自身的努力成功，他人的成功也会带来相应的权力，或大或小罢了，这一点在历史的五千年中都适用。这也可能是简单的区分不同的人的性格而已，不算什么大学问，但依然可以预见，现在的我们还是徘徊在历史的漩涡中，一代强始终不如代代强，嚣张是权力给予的，而我们始终是平民，得到的都是与努力程度不匹配的成功。
我似是向往过过去的我自己，抽象点说，现在正在进行时竟然成为了过去式；搞笑点说，是从题目《我的未来》一下子到了现在的《怀念过去》，跨度不可谓不大。闭眼回想那些沙包、卡片仍然历历在目，睁眼却看到了保护双眼的绿色文档，这是时代的跨越，也是我一生的跨越。我曾认为，努力的成长后就可以脱离一切，没有人可以阻挡我想要做的一切，后来我才发现，我最大的敌人不是亲人，也不是老师，更不是同学，而是手机上的一串数字，痛苦在时间的飞逝中被偷偷加权置换，我像一个迷茫的小兽，在围满狮子老虎的池塘边进退两难。现在的社交软件上，曾有过这样一句话“怎么了少年，你终于发现自己不是主角了吗？”我惘然回首，好像真如这所说，是在08年的夏天，我自己真的认为我是主角，现在想想也够好笑，如果真的是主角，我只求我不如祥子一般落魄，哪怕是和明太祖一样被人诟病，我也愿意，毕竟现在流行光鲜亮丽，谁也不例外。
过去与现在中间隔着几千年的历史，但许多事情依旧无法改变，我向往的过去是表面的过去，我所讨厌的现在是现实的过去，我是个十分肤浅的人，无法通过“努力”的介质停留在事物的表面，但精神层次的追求我唯恐一生也无法实现，所以我始终停留在过去与现在的“与”字上，夹在中间，上下不得，不问成败，仅剩“努力”。
那你呢，也和我一样吗？
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我似是向往过《北京城杂忆》中萧乾先生所描述的，新旧北京中，旧北京的人文和街道。我所说并不是民国时期和新中国初期杂乱的北京，而是以北京为背景被创造出来的那些故事。其中以《吆喝》最为记忆犹新，为什么喜欢呢，可能隐藏在我皮肤下的是饥饿的血液吧。文中虽未依次展现任何有关味道的细节描述，但那时我的课桌已然难以慰籍我躁动的双腿，只是一味的在等下课铃的允许。那时我想的是窄小的市井布满了来回踱步的商贩，背上驮着琳琅满目的食品，我已经站在面前选择了。可现如今，哪还有这样的盛况，吆喝早已被喇叭取代，甚至难听点的无声集市，连喇叭也被禁止，故而我的乐趣也无法从中汲取了，只剩下当初努力的等待。
我似是向往过老舍前辈叙述的祥子的一生，是故事中所诠释的祥子在北平大起大落的一生。最开始他有简单的梦想，与现在大多数人的选择一样，想用差不多的劳动换取差不多的生活，努力烙印在每个人的身上，可结果如何，我不得而知，我能知道的只有自己和祥子的结果。祥子或是因为追求甚远？亦或是欲望使然？在历经三番五次的失败后，他终于失去了梦想，我想过，是否叫《祥子与骆驼》更为妥当？因为在我看来压死他根本不需要那根莫须有的稻草，所以骆驼并不是骆驼，祥子也更不是祥子，祥子的结局也不如骆驼，而祥子也早已注定成为任人咂舌的悲惨男主。而现在的我们，是否也早已成为只知努力前行的，不如骆驼的人呢？我想你也不知道。
我似是向往过过去孟子所说的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，时至今日，也不乏有人用这句话来勉励自己。故事的开头总是极具相似，明太祖朱重八，也就是众人皆知的朱元璋，从不配拥有名字到诛灭元朝的利剑，用了16年，他也曾拥有简单的梦想，他想安安静静娶妻生子给地主种田，平静的过完一生，但因为无尽的剥削，走投无路参与谋反战争，历经万难后，又在刘伯温的提醒下逼着自己成为了明朝的开国皇帝，不论是陈友谅、张士诚还是王保保和元顺帝都无法预料的在与朱元璋的抗争中失败了，但在明的统治中，他逐渐迷失了自己，马皇后的死铸就了愈发残暴的他，再到最后不明不白的死亡。祥子和朱元璋的不同下场不得不引起每个人的深思，努力真的是通往成功的必经之路吗？成功的意义又在哪里？这些问题没有正确答案，因为我们也仅仅是参与者或局外人，哪怕是我们自己的人生，也是同样的身份。
我似是向往过过去管理学者麦克利兰曾发表的理论，人所追求的三种需要：成就需要、权力需要还有社交需要。前两种是完全不同的人：追求成就的人，会努力奋斗来满足自己取得成就的需要，追求权力的人，会想要控制他人来满足自己对自身权力的需要。我觉得这很矛盾，为什么不能是追求成就的人成功后自然而然的拥有相应的权力来号召其他人？为什么非要拆解开来呢？或许她早已对这点了然于胸，而在我看来是因为权力并不完全来源于自身的努力成功，他人的成功也会带来相应的权力，或大或小罢了，这一点在历史的五千年中都适用。这也可能是简单的区分不同的人的性格而已，不算什么大学问，但依然可以预见，现在的我们还是徘徊在历史的漩涡中，一代强始终不如代代强，嚣张是权力给予的，而我们始终是平民，得到的都是与努力程度不匹配的成功。
我似是向往过过去的我自己，抽象点说，现在正在进行时竟然成为了过去式；搞笑点说，是从题目《我的未来》一下子到了现在的《怀念过去》，跨度不可谓不大。闭眼回想那些沙包、卡片仍然历历在目，睁眼却看到了保护双眼的绿色文档，这是时代的跨越，也是我一生的跨越。我曾认为，努力的成长后就可以脱离一切，没有人可以阻挡我想要做的一切，后来我才发现，我最大的敌人不是亲人，也不是老师，更不是同学，而是手机上的一串数字，痛苦在时间的飞逝中被偷偷加权置换，我像一个迷茫的小兽，在围满狮子老虎的池塘边进退两难。现在的社交软件上，曾有过这样一句话“怎么了少年，你终于发现自己不是主角了吗？”我惘然回首，好像真如这所说，是在08年的夏天，我自己真的认为我是主角，现在想想也够好笑，如果真的是主角，我只求我不如祥子一般落魄，哪怕是和明太祖一样被人诟病，我也愿意，毕竟现在流行光鲜亮丽，谁也不例外。
过去与现在中间隔着几千年的历史，但许多事情依旧无法改变，我向往的过去是表面的过去，我所讨厌的现在是现实的过去，我是个十分肤浅的人，无法通过“努力”的介质停留在事物的表面，但精神层次的追求我唯恐一生也无法实现，所以我始终停留在过去与现在的“与”字上，夹在中间，上下不得，不问成败，仅剩“努力”。
那你呢，也和我一样吗？
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