过了三天,她又劝丈夫逃走。不料她丈夫又去告诉张万户,张万户便把她出卖了。夫妇临别,她把脚上一只绣鞋,换了丈夫一靴,哭指着说,我们靠此再相见吧。
程鹏举感悟了,终于逃归南宋,做了官。后来又做到了陕西省参知政事。他从张万户家逃出时,年仅十七八岁。现在相隔三十多年,但尙念其妻,并未再娶。派人去兴元路买他妻的那家去打听。
他妻自卖到那家后,夜间从不脱衣而卧,把半年来纺织所得,赎回自身,转入一尼姑庵为尼。程鹏举所派人又寻到尼姑庵,拿出随身携带的一鞋一靴来,才知那尼真是他的主母。请她同到程鹏举任上去,她拒绝了。后来程鹏举又特派人来迎她去陕西,重为夫妇。 这一则故事中的女性,连姓名也不知,只知她亦是一官宦人家出身。她的故事乃与两千年前晋公子重耳之妻齐姜同一心情。固然程鹏举的事业成就不能与晋重耳相比,但他能三十年不再娶,这就又胜过了晋重耳。中国人的人情味真是可贵呀!
后来柯劭态写新元史又把此女故事载入,又有人把它编为平剧,取名韩玉娘,由梅兰芳演出。国人爱看京戏的,几于无人不知。 中国的文学就是人生,也可说中国的人生就是文学,所以才可把真实的人生放进文学里去。西方的人生不能成为文学,所以他们才编造好多故事装进文学中来。他们多讲男女恋爱,但那有像中国般的夫妇爱情呢?而且又多牵涉到国与天下的大局面上去的呢?诸位要了解中国人生,亦该去看看中国的平剧呀!像韩玉娘,虽然平剧中把故事略有改动,但大体还是真实的。 说到平剧,我再举一出三娘教子来讲。三娘的丈夫姓薛,娶了一妻二妾。他因公出门,有人谎报他死了。大娘二娘改嫁了,二娘留下一子。三娘因念薛家只此一脉,不忍离去,立志把此子扶养长大。一老家人亦留陪不去。三娘以纺纱织布维生,送子上学,管教很严。
程鹏举感悟了,终于逃归南宋,做了官。后来又做到了陕西省参知政事。他从张万户家逃出时,年仅十七八岁。现在相隔三十多年,但尙念其妻,并未再娶。派人去兴元路买他妻的那家去打听。
他妻自卖到那家后,夜间从不脱衣而卧,把半年来纺织所得,赎回自身,转入一尼姑庵为尼。程鹏举所派人又寻到尼姑庵,拿出随身携带的一鞋一靴来,才知那尼真是他的主母。请她同到程鹏举任上去,她拒绝了。后来程鹏举又特派人来迎她去陕西,重为夫妇。 这一则故事中的女性,连姓名也不知,只知她亦是一官宦人家出身。她的故事乃与两千年前晋公子重耳之妻齐姜同一心情。固然程鹏举的事业成就不能与晋重耳相比,但他能三十年不再娶,这就又胜过了晋重耳。中国人的人情味真是可贵呀!
后来柯劭态写新元史又把此女故事载入,又有人把它编为平剧,取名韩玉娘,由梅兰芳演出。国人爱看京戏的,几于无人不知。 中国的文学就是人生,也可说中国的人生就是文学,所以才可把真实的人生放进文学里去。西方的人生不能成为文学,所以他们才编造好多故事装进文学中来。他们多讲男女恋爱,但那有像中国般的夫妇爱情呢?而且又多牵涉到国与天下的大局面上去的呢?诸位要了解中国人生,亦该去看看中国的平剧呀!像韩玉娘,虽然平剧中把故事略有改动,但大体还是真实的。 说到平剧,我再举一出三娘教子来讲。三娘的丈夫姓薛,娶了一妻二妾。他因公出门,有人谎报他死了。大娘二娘改嫁了,二娘留下一子。三娘因念薛家只此一脉,不忍离去,立志把此子扶养长大。一老家人亦留陪不去。三娘以纺纱织布维生,送子上学,管教很严。