翻译：用堂堂正正治理国家，用旁门左道用兵打仗，用不发动战争来取得天下。我是怎么知道这样做的呢？是根据下面的理由：天下的侯国（侯王）忌讳越多，（民众求生活的门路就越少）民众就越贫穷；侯王的军队多，国家就会滋生 昏暗；侯王多技巧（智慧），奇怪的东西就会滋生；法令越是彰显，（侯王）偷盗的行为就越多。所以圣人说：“我无为，那么民众就会自动归顺；我喜好安静，那么民众自然就会有序；我不打仗，那么民众既然就会富有；我没有欲望，那么民众自然就会像朴一样（不被剥削）。

解读：

一，以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
正，正面，正直，正当，堂堂正正。
奇，
奇[qí]
1. 罕见的；特殊的；非常的 ～事。～闻。～志。～勋。～耻大辱。商品～缺。山势～险。
2. 出人意料的；令人难测的 ～兵。～袭。出～制胜。
事，指战事、战争。国之大事，唯祀与戎。
祭祀，是必须的，是必不可少的。因此，事不是指祭祀。
战争，不是必不可少的，是可以不发动战争的。
因此，事，是指战事、战争。
无事，就是不发动战争。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下
1，以正治国。
正，正面，正直，正当，堂堂正正。
治国，就是治民。
以正治国，就是公开、透明。不欺骗，不隐瞒。
2，以奇用兵。
打仗，其目的只有一个：消灭敌人，保存自己。
为了达到这个目的，可以无所不用其极。什么歪门邪道的东西、方法都可以用。怎么卑鄙，怎么来。
偷袭，伏击，欺骗，盗窃，破坏，间谍，恐吓，坑蒙拐骗，无赖，恃强凌弱（以多打少）等等。
比如，游击战。敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。
3，以无事取天下
既然不能通过战争来一统天下，那么用什么方法一统天下呢？
用无为。
也就是以无为取天下。
无为怎么能取天下呢？
我无为，而民自化。
我无为，我不干涉民众的生活劳作，我不与民争利。这样的首领正是民众喜欢的，那么民众自然归心，民众自然往投，民众自然归顺。天下的民众都归顺我，我就取得了天下。
IP属地:湖南删除5楼2024-07-28 09:44收起回复
椰胡漂泊者: 正，奇，是一对反义词。删除 | 2024-7-28 09:46回复
椰胡漂泊者: 游击战，就好像无赖的打法，死缠烂打。删除 | 2024-7-28 09:47回复
椰胡漂泊者: 有人反对游击战，说不能堂堂正正推进。沃日，这么白痴啊。敌强我弱，这不是没有办法么。能强力将敌人扫除，我还会打游击战吗？

二，吾何以知其然哉？以此。

三，天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎（jì）巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。1，天下多忌讳，而民弥贫。
天下，天底下的国家、侯国、侯王。
忌讳
基本解释
（动）①由于风俗、习惯或个人理由等方面的顾忌，对某些言语或举动有所顾虑，日久成为禁戒：有些人～4这个数字（迷信）。②对某些有可能产生不利后果的事力求避免：做事情最～虎头蛇尾。
辞书解释～～·
忌讳，限制，禁止。
弥，更加。
对民众的限制越多，禁止越多，民众求生活的门路就越少，当然生活就越难，也就越贫穷了。
比如，怕污染空气（忌讳），禁止焚烧秸秆。怕传染疾病，禁止民众杀猪。怕违反法律，禁止中医无证行医。
2，民多利器，国家滋昏。
民，这里代指侯王。
利器，锋利的武器，代指军队。
国家，代指侯王。侯王是侯国的代表。
民众会有很多武器？民众会有大量的军队？
只有侯王才会有大量的军队。
因此，这里的民是代指侯王。
【第三十六章】将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必
固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
对于想通过战争来一统天下的侯王来说，就要拥有大量的军队。侯王想通过战争一统天下，不外乎为了名利，就是有欲望。所谓利令智昏。那么，这样的侯王就是头脑发昏了，不清楚了。

3，人多伎（jì）巧，奇物滋起
人，指侯王。
伎，通技。
技巧，智慧。
奇物，奇怪的事物，超乎寻常的事物。
侯王认为自己的智慧多，就要民众按照自己想的来做，就会有奇怪的事情发生。
比如，王好细腰。
我书读得少、见识少，不能举出更好的例子。
侯王认为自己的智慧多，就要民众按照自己想的来做，就是以智治国。
侯王认为自己的智慧多，就要民众按照自己想的来做，就是干涉民众的生活劳作，进而与民争利。

4，法令滋彰，盗贼多有。
法令，法律，政令。
彰，彰显，明显，起作用。
盗贼，指侯王。
古时，法律是为底层人制定的，是限制底层人的，而不是限制通知者的，或对通知者限制少。所谓刑不上大夫。
这样，通知者就会肆无忌惮，就会大量侵占民众的财货，就是与民争利，就像强盗一样，明抢暗夺。
【第五十三章】使我介然有知，行于大道，唯施（迤yí）是畏。大道甚夷，而民好径。朝（cháo）甚除，
田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉！
有人说，盗贼是指民众，盗贼多有是指民众中会产生大量的盗贼。
这显然是错误的。
有人说，法律的作用是打击犯罪。我反对。我认为，打击犯罪只是法律的不太重要的所用。法律的主要作用是预防犯罪。预防谁犯罪？预防普通人犯罪，预防民众犯罪。
比如，秦国的商鞅变法时期，法令滋彰，路不拾遗，夜不闭户。哪里有什么盗贼？谁又敢做盗贼？

四，故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
1，我无为而民自化。
自，自己，自然，自动，主动，非被动，不是强迫。
化，归化，归顺，投靠。化，不是变化的意思，不是变好的意思。
民自化，是民众自动投靠我。
【第三十七章】道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名
之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
万物，对应民。
【第三十二章】道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民
莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
宾，宾从，归附，归顺，投靠。宾至如归。
IP属地:湖南删除10楼2024-07-28 11:17收起回复
椰胡漂泊者: 归化球员。

2，我好静而民自正
正，标准，规范。指秩序井然。
民自正，民众自己秩序井然，安居乐业。
我好静，不打扰民众，不干涉民众。
好静，和无为意思差不多。

3，我无事而民自富。
事，战事，战争。
不发动战争，不大量占用民众的财富，民众当然就富有了。
战争是要大量消耗财富的，而财富出自于民众。

4，我无欲而民自朴。
欲，欲望。
什么欲望？
吃喝玩乐，贪图享受，穷奢极欲。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。五色、五音、五味，驰骋畋猎，财货有余。
侯王要满足自己的欲望，就需要大量的财货。财货来自于哪里？来自于民众。
也就是说，侯王要满足自己的欲望，必然与民争利。
朴，原木。
我没有欲望，就是不争，就不与民争利，民众就会保持原木的形态，而不会被剥、削。
原木，制作成木器，首先要被剥树皮，然后要被削。
IP属地:湖南删除13楼2024-07-28 11:36收起回复
椰胡漂泊者: 朴，理解为朴素、纯朴，不准确，或者说不对。没有触及本质。本质是，不被剥削。删除 | 2024-7-28 11:39回复
椰胡漂泊者: 看见道德经里的朴，一定先要从不被剥削上理解。

这一章，还是讲不争，要侯王不与民争利。
IP属地:湖南删除14楼2024-07-28 11:40收起回复
椰胡漂泊者: 不争，不与民争利，很多章节都在讲，反复讲。由此可以看出，不争是道德经的中心思想。无为的目的也是不争。删除 | 2024-7-28 11:42回复
椰胡漂泊者: 道德经里的不争，不是指普通人之间、民众之间的争抢、争夺、竞争，而是专指通知者、侯王不与民争利、不剥削压迫民众。