淫害先后二天
人之生。天地赋其灵。父母成其质。二者似异。其实一也。何也。无天地之灵。则虽精血成其质。如痴如聋。无知识矣。无父母之质。则虽灵明一团。如飞如流。无模范矣。必也天地赋其灵。父母成其质。而后知识有据。动作有凭。是为先后二天。若淫则害灵与质矣。何害。先天之灵。借质以圈囿。淫则削其圈囿。一害也
先天之灵。借质以堤防。淫则坏其堤防。二害也。
先天之灵。借质可扩其善。淫则善无能扩。三害也。
先天之灵。借质可大其德。淫则德无能大。四害也。
先天之灵。借质得静其性。淫则性无能静。五害也。
先天之灵。借质得达其机。淫则机无能达。六害也。
先天之灵。借质得畅其长。淫则长无能畅。七害也。
先天之灵。借质得精其神。淫则神无能精。八害也。
此害先天之端。后天亦同。
后天之质。合度则生。淫则不能合度。一害也。
后天之质。气静则养。淫则不能气静。二害也。
后天之质。淡定则泰。淫则不能淡定。三害也。
后天之质。元复则健。淫则不能复元。四害也。
后天之质。意净则宁。淫则不能意净。五害也。
后天之质。神敛则精。淫则不能神敛。六害也。
后天之质。心静则畅。淫则不能心静。七害也。
后天之质。血静则舒。淫则不能血静。八害也。
此害后天之端。
知是。当去淫心。保先天之圈囿堤防。扩先天之本德良善。静先天之性。达先天之机。畅先天之长。精先天之神。合度。以生后天之质。静气。以养后天之质。淡定。以泰后天之质。复元。以健后天之质。静意。以宁后天之质。敛神。以充后天之质。静心。以畅后天之质。静血。以舒后天之质。可也。