清莲赋
文/晓窗独语
园中缓步，塘里清莲。疏疏影曳，静静水湲。行处花团于暮色，观时蕊簇于幽烟。出泥不染，立水自端。绿拂红摇，妩媚则凝珠吐玉；蜓翩蝶舞，绵香以沁骨舒妍。仿若湘君①，出浴而频舒罗袖；亦如洛浦②，凌波③而轻湿云鬘。亭亭净植之举花翠茎，熠熠生辉以承露仙盘④。
若夫本黄帝之纲，医病躯之瘅。莲蓬满籽，止渴而生津；荷梗清通，宽胸以泻火。荷叶性平，减脂而润肠；莲藕味甘，散瘀以祛祸。茎根皆宝，解百疾以行藏；魂体为诗，成千篇而唱和。
所谓净洁显呈于形表，行修暗蓄以世尘。伴岁月以晴暖，随风雨而古今。人间之瑞象，仙阙之紫云⑤。得清香之一缕，解失意之三旬。莲步生风，俗念尽抛而至远；莲台⑥为众，世人皆坐以度身。其情通乎日月，其誉贯乎乾坤。莲心作镜，静水为根。师良友益，语暖茶温。能为明堂之语，不尽良玉之魂！
典故：
①湘君：“湘妃”。《史记．秦始皇本纪》：“上问博士曰：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之尧女舜之妻而葬此。’”汉 刘向《列女传．有虞二妃》：“舜涉方死于苍梧，号曰重华。二妃死于江 湘之间，俗谓之湘君。”或以为湘水本有神，称湘君。
②洛浦：指洛水之滨。张衡赋有“召洛浦之宓妃”语，曹植又虚构了一篇与洛水女神宓妃相遇的美丽故事。后因以洛浦为女神或美女的典故。
《文选》卷一五汉 · 张平子(衡)《思玄赋》：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。”参见“洛川妃子”条。
③凌波：在水上行走。
汉 庄忌 《哀时命》：“势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。”
晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“骋逸策迅者，虽遗景而不劳；因风凌波者，虽济危而不倾。”
唐 骆宾王 《櫂歌行》：“写月图黄罢，凌波拾翠通。”
④仙盘：汉武帝 迷信神仙，于 建章宫 筑 神明台 ，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后 三国 魏明帝 亦于 芳林园 置承露盘。《汉书·郊祀志上》：“其后又作 柏梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。”
⑤紫云：紫色云。古以为祥瑞之兆。 汉 焦赣 《易林·履之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明，光见福祥，告我无殃。” 唐 李白 《古风》之三六：“东海沉碧水，西关乘紫云。”
⑥莲台：佛教净土宗认为：修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。
“ 如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。”
清·刘献廷《后横塘》诗：“只今九品莲台上，欲化朝云暮雨峰。”
#文学##诗词曲赋#
文/晓窗独语
园中缓步，塘里清莲。疏疏影曳，静静水湲。行处花团于暮色，观时蕊簇于幽烟。出泥不染，立水自端。绿拂红摇，妩媚则凝珠吐玉；蜓翩蝶舞，绵香以沁骨舒妍。仿若湘君①，出浴而频舒罗袖；亦如洛浦②，凌波③而轻湿云鬘。亭亭净植之举花翠茎，熠熠生辉以承露仙盘④。
若夫本黄帝之纲，医病躯之瘅。莲蓬满籽，止渴而生津；荷梗清通，宽胸以泻火。荷叶性平，减脂而润肠；莲藕味甘，散瘀以祛祸。茎根皆宝，解百疾以行藏；魂体为诗，成千篇而唱和。
所谓净洁显呈于形表，行修暗蓄以世尘。伴岁月以晴暖，随风雨而古今。人间之瑞象，仙阙之紫云⑤。得清香之一缕，解失意之三旬。莲步生风，俗念尽抛而至远；莲台⑥为众，世人皆坐以度身。其情通乎日月，其誉贯乎乾坤。莲心作镜，静水为根。师良友益，语暖茶温。能为明堂之语，不尽良玉之魂！
典故：
①湘君：“湘妃”。《史记．秦始皇本纪》：“上问博士曰：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之尧女舜之妻而葬此。’”汉 刘向《列女传．有虞二妃》：“舜涉方死于苍梧，号曰重华。二妃死于江 湘之间，俗谓之湘君。”或以为湘水本有神，称湘君。
②洛浦：指洛水之滨。张衡赋有“召洛浦之宓妃”语，曹植又虚构了一篇与洛水女神宓妃相遇的美丽故事。后因以洛浦为女神或美女的典故。
《文选》卷一五汉 · 张平子(衡)《思玄赋》：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。”参见“洛川妃子”条。
③凌波：在水上行走。
汉 庄忌 《哀时命》：“势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。”
晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“骋逸策迅者，虽遗景而不劳；因风凌波者，虽济危而不倾。”
唐 骆宾王 《櫂歌行》：“写月图黄罢，凌波拾翠通。”
④仙盘：汉武帝 迷信神仙，于 建章宫 筑 神明台 ，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后 三国 魏明帝 亦于 芳林园 置承露盘。《汉书·郊祀志上》：“其后又作 柏梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。”
⑤紫云：紫色云。古以为祥瑞之兆。 汉 焦赣 《易林·履之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明，光见福祥，告我无殃。” 唐 李白 《古风》之三六：“东海沉碧水，西关乘紫云。”
⑥莲台：佛教净土宗认为：修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。
“ 如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。”
清·刘献廷《后横塘》诗：“只今九品莲台上，欲化朝云暮雨峰。”
#文学##诗词曲赋#
