《续汉书 董贤列传》
董贤字圣卿，云阳人也，父恭，世务农，愿而悫，家无储担积。哀帝建平元年，贤年甫十七，即以孝廉入太学，十日，以卓异拜黄门郞。
贤白面微髯，神清目朗，然素慕心灵之美，于形骸殊无修饰，无可无不可，遂以道德闻。为郎五日，哀帝见而惊呼曰：“而得非心灵美之董云阳乎？”与言道德文章，大称旨，即日征霸陵令，迁光禄大夫，未几，升驸马都尉侍中。
民间凡俗，以天子婿例拜驸马都尉，无知愚民或讹舛贤尚公主，贤闻之，从容曰：“拙荆三代贫农，目不识锦绣，采薇自食，罔知肉味，食胙，乃大吐三日，言其为天子子者，谬也。”哀帝闻而颔曰：“虽然，朕女廉洁自奉，日惟以玉碗啜粟羹耳。”
贤精吏术，发奸指赃，准若神明，佐吏有窃叹“刑求之下，何求不得”者，当宿乃不见其首，或曰，贤德感上天，奸人不惩自毙云，自后乃一无言者。帝喜其忠能，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷，而群臣咸曰：“此天子圣明，董公祥瑞，仆等安敢妒！”
贤操劳国务，形销骨立，尝出抚农，曝日披雨，佐吏有不忍者，乃自为张盖，非贤使之也，号为“董公伞”；又尝累日劳瘁，昼以继夜，不觉昼寝于宣室，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。贤自是轻衣小袖，不用奢带修裙，故使便易于公务，宫人皆慕其忠义，效其断袖，号为“董公袖”。
哀帝以贤德望，欲留宫中教化宫人，贤辞以礼，乃拜贤妹为女侍中，坐而论道之官也，入值内廷，复令贤妻得便宜出入后宫，以赞教化，赐贤几杖，令三日一内参，以备顾问。贤等正襟危坐，高谈阔论，哀帝肃听忘倦，至累月不朝，而国务竟殊无滞碍，天下晏安，二千石奏祥瑞者，日以六千计。于是朝野颂天子及誉贤者无数，颖川小儿歌云：“千里草，何翠翠；臣又贝，真祥瑞”，丞相王嘉叹曰：“微董圣卿，吾其被发左衽也！”
哀帝至亲有东平王云者，素无德望，物议鄙之。建平二年，有盗窃发于辽东、平原，妄为揭帖，痛诋君上，二千石捕得，辞服，皆以癔症髡钳为城旦，盖轻判也。贤表上哀帝，以辽东、平原，事连东平，东平王云不得辞其咎，或曰，东平郡在齐地，与辽东无与，贤勃然曰：“与辽东无与，亦与平原无与乎！且天下一家，溥天之下莫非王土，匪辽东即东平，即龟兹亦东平也。”诸人咸服，东平王云亦自请罪，非刑求也，狱成，赐东平王云死，妻子赎为庶人，贤以功封高安侯，拜大司马，时年二十。
元寿二年，春，正月，匈奴单于，乌孙大昆弥，大秦、波斯、埃及、玛雅君长等皆来朝，哀帝宴于长乐宫，以贤为赞礼，年二十二。诸君长怪贤年少，重译而问之，哀帝对曰：“大司马年少，以大贤居高位”，诸君长皆再拜，贺汉得贤臣，且拜且泣，乞天子怜我夷蛮荒，赐贤臣以助教化。哀帝恋恋不舍，以问贤，贤对曰：“播教化夫四海，使蛮夷皆冠带，贤之任也”，乃秉汉节，昂然出使，三月，佩十七国绿卡归，群臣悦服，谓张骞劳民伤财，卫青杀伐伤化，皆不若贤之垂拱而化天下也。
或上变哀帝，指摘贤欺世盗名，曰贤向日对策，乃因袭前人章句，历历有验，书上，哀帝及贤皆笑而不对，强叩之，哀帝曰“谣言止于智者”，贤哂曰“仆直以祥瑞得高位，复何须章句乎！”
六月，哀帝疾寝，恐不久于人世，尝对镜自叹曰：“贤不世之才，朕之肺腑，朕崩，肺腑何能独存于世！”乃令将 作为贤起冢莹义陵旁，因为便房，刚柏题凑，外为徼道，周垣数里，门阙甚盛。贤以上不豫，忧形于色，寝食俱废。及上崩，太皇太后王氏以贤摄冢宰，问葬仪，贤不对；再问之，复不对，探其鼻息，乃白日飞升，无疾而终也，年二十二。
平帝即位，欲封贤妻子，贤妻对曰：“妾夫有遗言，以布衣始，得以布衣终，幸甚”，乃秘其葬，厚赠其息，贤妻一无所取，葬迄，挈全族持绿卡走玛雅国，子孙繁衍，至今血食云。越数载，王莽谋篡，妒贤功烈，乃使刘歆辈删削史传，后人无知，乃以贤为佞幸，大谬也。
陈在田曰：贤以才能得高位，以忠直得盛名，上计有载，祥瑞有验，历历凿凿，孰为不确！而众口铄金，三人成虎，千载之后，难辨贤愚，不亦悲乎！父老相传，贤尝抚膺长啸曰：“尚方有刀，可以斩奸佞；尚方有笔，可以诛异言，遗我三十年寿，能令四海皆祥瑞，万世无谤词”，朱虚侯歌云“深耕禾既种，立苗欲疏；非其种者，锄而去之”，此之谓也。呜呼，何天之无目，使贤寿夭，乃教谤言遍天下欤！
董贤字圣卿，云阳人也，父恭，世务农，愿而悫，家无储担积。哀帝建平元年，贤年甫十七，即以孝廉入太学，十日，以卓异拜黄门郞。
贤白面微髯，神清目朗，然素慕心灵之美，于形骸殊无修饰，无可无不可，遂以道德闻。为郎五日，哀帝见而惊呼曰：“而得非心灵美之董云阳乎？”与言道德文章，大称旨，即日征霸陵令，迁光禄大夫，未几，升驸马都尉侍中。
民间凡俗，以天子婿例拜驸马都尉，无知愚民或讹舛贤尚公主，贤闻之，从容曰：“拙荆三代贫农，目不识锦绣，采薇自食，罔知肉味，食胙，乃大吐三日，言其为天子子者，谬也。”哀帝闻而颔曰：“虽然，朕女廉洁自奉，日惟以玉碗啜粟羹耳。”
贤精吏术，发奸指赃，准若神明，佐吏有窃叹“刑求之下，何求不得”者，当宿乃不见其首，或曰，贤德感上天，奸人不惩自毙云，自后乃一无言者。帝喜其忠能，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷，而群臣咸曰：“此天子圣明，董公祥瑞，仆等安敢妒！”
贤操劳国务，形销骨立，尝出抚农，曝日披雨，佐吏有不忍者，乃自为张盖，非贤使之也，号为“董公伞”；又尝累日劳瘁，昼以继夜，不觉昼寝于宣室，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。贤自是轻衣小袖，不用奢带修裙，故使便易于公务，宫人皆慕其忠义，效其断袖，号为“董公袖”。
哀帝以贤德望，欲留宫中教化宫人，贤辞以礼，乃拜贤妹为女侍中，坐而论道之官也，入值内廷，复令贤妻得便宜出入后宫，以赞教化，赐贤几杖，令三日一内参，以备顾问。贤等正襟危坐，高谈阔论，哀帝肃听忘倦，至累月不朝，而国务竟殊无滞碍，天下晏安，二千石奏祥瑞者，日以六千计。于是朝野颂天子及誉贤者无数，颖川小儿歌云：“千里草，何翠翠；臣又贝，真祥瑞”，丞相王嘉叹曰：“微董圣卿，吾其被发左衽也！”
哀帝至亲有东平王云者，素无德望，物议鄙之。建平二年，有盗窃发于辽东、平原，妄为揭帖，痛诋君上，二千石捕得，辞服，皆以癔症髡钳为城旦，盖轻判也。贤表上哀帝，以辽东、平原，事连东平，东平王云不得辞其咎，或曰，东平郡在齐地，与辽东无与，贤勃然曰：“与辽东无与，亦与平原无与乎！且天下一家，溥天之下莫非王土，匪辽东即东平，即龟兹亦东平也。”诸人咸服，东平王云亦自请罪，非刑求也，狱成，赐东平王云死，妻子赎为庶人，贤以功封高安侯，拜大司马，时年二十。
元寿二年，春，正月，匈奴单于，乌孙大昆弥，大秦、波斯、埃及、玛雅君长等皆来朝，哀帝宴于长乐宫，以贤为赞礼，年二十二。诸君长怪贤年少，重译而问之，哀帝对曰：“大司马年少，以大贤居高位”，诸君长皆再拜，贺汉得贤臣，且拜且泣，乞天子怜我夷蛮荒，赐贤臣以助教化。哀帝恋恋不舍，以问贤，贤对曰：“播教化夫四海，使蛮夷皆冠带，贤之任也”，乃秉汉节，昂然出使，三月，佩十七国绿卡归，群臣悦服，谓张骞劳民伤财，卫青杀伐伤化，皆不若贤之垂拱而化天下也。
或上变哀帝，指摘贤欺世盗名，曰贤向日对策，乃因袭前人章句，历历有验，书上，哀帝及贤皆笑而不对，强叩之，哀帝曰“谣言止于智者”，贤哂曰“仆直以祥瑞得高位，复何须章句乎！”
六月，哀帝疾寝，恐不久于人世，尝对镜自叹曰：“贤不世之才，朕之肺腑，朕崩，肺腑何能独存于世！”乃令将 作为贤起冢莹义陵旁，因为便房，刚柏题凑，外为徼道，周垣数里，门阙甚盛。贤以上不豫，忧形于色，寝食俱废。及上崩，太皇太后王氏以贤摄冢宰，问葬仪，贤不对；再问之，复不对，探其鼻息，乃白日飞升，无疾而终也，年二十二。
平帝即位，欲封贤妻子，贤妻对曰：“妾夫有遗言，以布衣始，得以布衣终，幸甚”，乃秘其葬，厚赠其息，贤妻一无所取，葬迄，挈全族持绿卡走玛雅国，子孙繁衍，至今血食云。越数载，王莽谋篡，妒贤功烈，乃使刘歆辈删削史传，后人无知，乃以贤为佞幸，大谬也。
陈在田曰：贤以才能得高位，以忠直得盛名，上计有载，祥瑞有验，历历凿凿，孰为不确！而众口铄金，三人成虎，千载之后，难辨贤愚，不亦悲乎！父老相传，贤尝抚膺长啸曰：“尚方有刀，可以斩奸佞；尚方有笔，可以诛异言，遗我三十年寿，能令四海皆祥瑞，万世无谤词”，朱虚侯歌云“深耕禾既种，立苗欲疏；非其种者，锄而去之”，此之谓也。呜呼，何天之无目，使贤寿夭，乃教谤言遍天下欤！
