来人啊

桃李不言，下自成蹊

这就是历史虚无主义

从目的论看历史不就有两种派别，黑格尔认为历史就是绝对精神实现自身的过程，马克思则用人类解放和全面发展的叙事来说明历史发展的最终目的。从目的论看这两者的关系，很容易发现，这正是他们之间唯物主义和客观唯心主义的区别，即是否承认某种精神实体在塑造历史，或是承认物质自身运动实现自身

至于里面你提的英雄史观和人民史观，无非是不同意识形态下对历史的不同叙事。如果真的愿意放弃意识形态叙事从辩证法角度看，英雄和人民其实在历史中是一体两面的，就好比整体和个体的辩证关系，整体本身为了协同性，必然依据理性中介化整体运动，必然导致英雄的叙事，而个体作为约束和限制整体的决定性要素，本身构成整体运动，必然产生人民叙事。

人民？定义是什么？谁不是人民？

历史的运行是为了改变规律。如果只是让规律回到正常轨道都难。还不要说改变。

看你怎么理解“历史”这个名词了

建议把人民改成神仙。神仙不下凡，你们改个jb

古中国发展了几千年，发展出了哲学和科学吗？？
如果你认为古中国有哲学和科学，那你的人民史观就是符合你自己观点的。
但古中国到底有没有哲学和科学？？大家都心知肚明。所以完全，完全，完全的人民史观就是扯淡。
精英和人民，就如拿破仑和士兵的关系，谁都离不开谁。
没有拿破仑，士兵就是一群乌合之众，一盘散沙，赢不了战争。
但没有士兵，拿破仑也只是一光杆司令，发挥不了作用。

跟市场一样不知所起

人民和英雄都在创造历史，这是肯定的，
但人民创造都是些稀松平常琐碎的历史，盖个茅草房，织个布，种几亩地，生个小娃娃，养个小鸡，等等，一般来说，这些历史是不被记载的，
而英雄创造的都是重要的，重大的历史，汉朝，清朝，大英帝国，俄罗斯帝国，工业生产方式，大航海，原子弹，航天，电子计算机，等等，这些历史都是要被记录下来的，也就是我们可以读到的，
当然，如果我们忽略掉那些“稀松平常琐碎”，说历史就是英雄创造的，也没什么太大的毛病。
lwb999 2024.08.13

主要是我一直不太清楚人名这两个字定义可以怎么解释。我平时基本上是从法律的角度上理解的