智，对于事物的一般性（普遍性）认知。辨，对于事物（区别于他者）的特质性认知。无论哪种认知（也包括各种感性、理性方式）都是人脑的思维形式的表达。因此，所谓认知—是人脑认为的那事物，并非那事物的那个—终极实在。或者说，认知存在于人脑里，而那事物—就在那里、不在人脑里。
人脑对于事物思维形式的认知，并非那事物本然。所谓的知识是受限的—无法全面、整体、实时反映那事物真实。但是，对于极度依赖于人脑、思维形式感知、认知世界的人来说，知识又是极度重要的—人类彼此之间只能通过思维形式的表达才能沟通、交流。（）
一方面，人离不开思维形式。人类通过思维形式的认知，不断探索未知，并发现客观世界的某种“规律性”而积极与世界互动，不断进化。
一方面，人一旦迷信思维—就把思维形式的认知当做了“真相”—终极实在，从而束缚于思维窠臼而不得自由，拒绝终极实在层面的探索，与事物本然人为地制造隔阂。
断智弃辨，不是断绝或者弃绝知识—思维形式的认知。断，不连续的，断开却可以再续，只是【不沉浸、沉迷于其中，不一直处于思维裹挟之下，而是可以跳出思维窠臼—超越思维形式之外。】弃，有忘了、忽略的意思，不是完全抛弃，只是思维形式不再主导—“控制”。主要的是“我”与那事物（本然）内在连结。
断智弃辨，摆脱思维束缚，真正的解放—与最深邃、最本质的沟通。这样不仅解放了自己—摆脱思维束缚，而且创造了超越思维范畴—跳出思维窠臼再次审视思维—思维本身也得到了解放。