福泽谕吉究竟在多大程度上理解.上述日本江户儒学中抽象思辨的内容还有疑问,但是他的启蒙业师野本真城有帆足万里偏重数学、物理的实学之风，而授业先生白石常人基本继承了徂徕学之龟井派重视考据、历史的学风。加之福泽童年时因家境贫寒而打工赚钱补贴家用等的实际生活的体验，这些都构成了他日后批判幕末明治初期的时儒墨守抽象思辨、崇尚谈论空理的“虚学”的思想基础，也是他推崇强调“接近人们普通日用的实学”的原因。
福泽谕吉对抽象思辨的儒家哲学理论并不感兴趣，甚至很讨厌基于儒学尤其是朱子学理论建立的江户幕府时代壁垒森严的政治体制、身份制度。在他的《自传》当中，述及父亲曾考虑让自己当和尚，最终怀才不遇饮恨而死之时,他曾说“一方面对封建门阀制度表示愤恨，同时体察亡父的心情而独自伤感啜泣。为了我的缘故，门阀制度成了父亲的死敌”。
福泽谕吉对抽象思辨的儒家哲学理论并不感兴趣，甚至很讨厌基于儒学尤其是朱子学理论建立的江户幕府时代壁垒森严的政治体制、身份制度。在他的《自传》当中，述及父亲曾考虑让自己当和尚，最终怀才不遇饮恨而死之时,他曾说“一方面对封建门阀制度表示愤恨，同时体察亡父的心情而独自伤感啜泣。为了我的缘故，门阀制度成了父亲的死敌”。
