虽然总是说《大话西游》带起乱编胡说风气什么的,但有一说一,《大话西游》的格调其实比很多阴谋论高多了吧?
《大话西游》本质上无非就是讲猴子如何在尘世中转世历练、看破红尘、褪去凡心、安心回归取经路的故事。
两部电影里人设变化最大的孙悟空,虽然极大强化了他身为妖怪的属性,变成了一个嗜血残忍、冥顽不灵的魔头,但其目的也主要是为了体现角色成长的前后反差,原本的大魔头经历了世事轮回后终于悔过向善。虽然这种人设上的改编当然会有许多人讨厌,但就其创造目的而言还是积极的。
其他角色,唐僧虽然出于搞笑强化了啰里八嗦的属性,但依然是那个毅然决然舍生取义的形象。猪八戒沙和尚两个配角没什么好说的,基本就是搞笑形象,除了八戒转世也蹭到了段情缘,总之这两个也没有往负面阴暗的方向改编。
神佛菩萨也是正经形象。二郎神就第二部开头登场抓紫霞,就是大众间常见的天庭执法人刻板印象,这个印象先不说对不对,反正也没有往负面阴暗的方向走。观音也是常见的形象,教导驯服冥顽不灵的猴子,不存在什么阴谋。
最惨的就是牛魔王铁扇公主夫妻俩,前者成了大反派,后者成了塑造猴子的牺牲品。但也没有往阴谋论的方向改。
总而言之,《大话西游》虽然戏说胡说很出格,但和阴谋论依然是泾渭分明的两种东西吧。
甚至可以说其主旨都基于原著,也就是猴子如何成长心性的,这个主题选取我认为完全没有问题,绝对是积极正面的,无非是中间情节或出于搞笑或出于戏剧冲突多少过火而已。取经就是取经,猴子的成长就是他的成长,不存在什么阴谋。
就主旨主题而言,真正要说的也无非是编剧导演他们对待凡心与佛心的态度上而已。他们并没有否认佛心,更没有往阴谋论上说神佛都是坏的,也没有搞什么俗套的人定胜天那套,只是最后表达了对尘缘俗事(主要是爱情)的遗憾与惆怅而已,至多只是包含着对佛心代价的一丝感慨。
《大话西游》本质上无非就是讲猴子如何在尘世中转世历练、看破红尘、褪去凡心、安心回归取经路的故事。
两部电影里人设变化最大的孙悟空,虽然极大强化了他身为妖怪的属性,变成了一个嗜血残忍、冥顽不灵的魔头,但其目的也主要是为了体现角色成长的前后反差,原本的大魔头经历了世事轮回后终于悔过向善。虽然这种人设上的改编当然会有许多人讨厌,但就其创造目的而言还是积极的。
其他角色,唐僧虽然出于搞笑强化了啰里八嗦的属性,但依然是那个毅然决然舍生取义的形象。猪八戒沙和尚两个配角没什么好说的,基本就是搞笑形象,除了八戒转世也蹭到了段情缘,总之这两个也没有往负面阴暗的方向改编。
神佛菩萨也是正经形象。二郎神就第二部开头登场抓紫霞,就是大众间常见的天庭执法人刻板印象,这个印象先不说对不对,反正也没有往负面阴暗的方向走。观音也是常见的形象,教导驯服冥顽不灵的猴子,不存在什么阴谋。
最惨的就是牛魔王铁扇公主夫妻俩,前者成了大反派,后者成了塑造猴子的牺牲品。但也没有往阴谋论的方向改。
总而言之,《大话西游》虽然戏说胡说很出格,但和阴谋论依然是泾渭分明的两种东西吧。
甚至可以说其主旨都基于原著,也就是猴子如何成长心性的,这个主题选取我认为完全没有问题,绝对是积极正面的,无非是中间情节或出于搞笑或出于戏剧冲突多少过火而已。取经就是取经,猴子的成长就是他的成长,不存在什么阴谋。
就主旨主题而言,真正要说的也无非是编剧导演他们对待凡心与佛心的态度上而已。他们并没有否认佛心,更没有往阴谋论上说神佛都是坏的,也没有搞什么俗套的人定胜天那套,只是最后表达了对尘缘俗事(主要是爱情)的遗憾与惆怅而已,至多只是包含着对佛心代价的一丝感慨。