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《圣经》出埃及亚伦的故事
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亚伦是对应东方老子与中国易下卦夏朝至现今的历史故事,靡西的哥哥,先出圾及而又回埃及,下卦东方是失败者,亚伦拿百姓的金银度金牛犊,搞个人独载崇拜是东方衰败之因,想要了解更多的自我认知与西方不同,还得细品亚伦。
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1楼
2024-08-21 19:56
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立亚伦和他的儿子作祭司,这是东方佛道儒才能享有的,如孔,张天师,佛传可能在西臧,下卦以快结束,上卦以快启临…谁来德以托任。
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2楼
2024-08-21 20:07
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那就看看亚伦真作的原作
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3楼
2024-08-21 20:27
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天下皆知(集体)美之为美(公)?斯恶已(先),皆知(后)善之为善(私)?斯不善己(个人)。故(后)有无(私)相生(个人),难(先)以(公)相成(集体),长短(唯心)相较(形而上),高下(唯物)相(公)倾(后先)。音声(个人)相和(集体私),前后(衡中)相随(同声),恒(共鸣)也(公)。是以圣人处无为(个人后)之事(先),行不言教(私)万物作焉(集体),生而不为(个人公),为而不恃(私),功成而费居(先),夫唯弗居(后),是以不去(集体)。
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4楼
2024-08-21 20:39
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老子的公是全民共鸣民主为公,无为是圣人先带头个人后才有集体。明朝是近代最接近世界同等文明的君主立宪制,反他妈说不务正业,
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5楼
2024-08-21 20:53
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有点怀疑现在的中国人是不是古中国人的种,你说是但却不能识?说不是那古中国人又去那里了?摘断《周易参同契》看看是不是国学?
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6楼
2024-08-21 21:11
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惟昔圣贤(先),怀玄抱真(后),服炼九鼎(集体),化迹隐论(个人公),含精养神(私),通德三元(公),津液腠理(个人集体),筋骨致坚(后),众邪辟除(先),正气常存(衡中),累积长久(同声),变形而仙(共呜)。
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7楼
2024-08-21 21:20
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忧悯后生(公),好道之伦(私),随傍风采(先),指画古文(后),著为图籍(集体),开示后昆(个人),露见枝条(公),隐藏根本(私),托号诸石(先),覆谬众文(个人),学者得之(公),韫椟终身(个人),子继父业(私)
孙踵祖先(后),传世迷惑(先),竟无见文(公),遂使宦者不仕(集体),农夫失耘(精神),商人弃货(唯物),志士家贫(公个人)。
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8楼
2024-08-21 21:30
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吾甚伤之(集体后),定录斯文(私先),字约易思(集体),事省不繁(后先),披列其条(先后),核实可现(集体),分两有数(个人公),因而相循(私),故为乱辞(公个人),孔窃其门(集体私),智者审思(个人后),以意矣焉(公先)。
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9楼
2024-08-21 21:35
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法象莫大乎天兮(唯心),玄沟数万里(形而上),河鼓临星纪兮(唯物),人民皆惊骇(私公),晷景妄前却兮(后),九年被凶咎(先),皇上览视之兮(个人),王者自退改(集体),关键有低昂兮(后),害气遂奔走(先),江淮之枯竭兮(个人),水注流于海(集体)。
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10楼
2024-08-21 21:45
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黄中渐通理(个人后),润泽达肌肤(公),初正则终修(唯心),干立未可持(唯物),一者以掩蔽(先),世人莫知之(公)。
上德无为(集体)不以察以求(后),下德无为(集体),其用不休(个人)。
上闭则称有(唯心),下闭的称无(形而上),无者以奉上(唯物)。
上有神德居(唯心),此两孔穴法(唯物)。
金气相须(公),知白守墨(集体先),神明自来(私),白者金精(个人后),墨者水基(集体私),水者道枢(公),其数名为一(后先)。
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15楼
2024-08-22 15:08
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阴阳之始(个人),玄含黄芽(私),五金之主(公),北方河车(个人后),故铝外墨(集体先)。
内怀金华(精神),被褐怀玉(唯物),外有狂夫(形而上)。
金为水之母(形而下),母隐子胎(衡中),水者金子(同声),子藏母胞(共鸣)。
真人至妙(后),若有若无(先),仿佛大渊(个人),乍沉乍浮(集体),退而分布(私),各守境隅(公)。
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16楼
2024-08-22 15:32
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那故事当工具?玩死哄死人不偿命!
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19楼
2024-08-22 19:19
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人生(后)也(私)柔弱(个人),其死(先)也(公)坚强(集体)。
草木之生(唯心)也(形而上)柔脆(唯物),其死(衡中)也(同声)枯槁(共鸣)。
故(先)坚强者(个人)死之徒(集体),柔弱者(私)生之徒(公)。
是以(后)兵强(个人)则灭(集体),木强(私)则折(公),强大处下(后),柔弱处上(先)。
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20楼
2024-08-22 19:22
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吾言甚易知(精神),甚易行(唯物)。
天下莫能(形而上),莫能行(形而下)。
言有宗(私),事有君(公个人),夫唯无知(集体后),是以我不知(先)?
知我者希(私),则我者贵(集休先),是以圣人(公)被裼而怀玉(个人后)。
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21楼
2024-08-22 20:18
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