首先值得肯定的是，黄先生在历史学界做出的贡献，那是有目共睹的。不过学术，就是应该有挑战权威的精神。晚辈不才，提出一点阅读《中国大历史》时的质疑与疑惑，若黄先生在天有灵，也望他能知道吧。
第一章~第三章：1）黄先生认为，“夏代的存在依然存疑”，这倒是无可厚非，盖当时夏商周断代工程还未启动（1996~2000，本书成于1993），现在河南洛阳偃师的二里头遗址，河南周口淮阳时庄遗址与河南襄城台王遗址都已经为夏朝存在提供了充足的证据。
2）黄先生认为“孟子在传统政治的地位上要超过孔子”，这我实在不知道是如何得出的结论。
3）黄先生说孟子“受业于孔子孙子的门人”，可是孟子的先生不就是孔子的孙子孔伋吗？哪里还有孔伋的门人一说？
4）黄先生说“孟子在政坛活动时还有十二国”，这个就要看怎么个算法了，但有卫国，鲁国，宋国，东西二周以及西南巴蜀等国家的存在，个人认为应该是不止十二国的。
5）黄先生认为周朝建立商朝灭亡是在公元前1027或公元前1122年。前者为梁启超所推，后者则是西汉的刘歆根据《竹书纪年》考据而来。不过现在根据夏商周断代工程，周代商具体时间是公元前1046年，当然，黄先生这一观点和1）一样，也有时代的局限性。
6）黄先生认为谥号“文”为温和谦让，“武”是为了表彰战功，这就有点说不过去了。在中国传统谥号中，经天纬地曰文，强调的应该是这个人的雄才大略，而不是性格上温和谦让；至于解释“武”是为了表彰战功，就更显得狭隘了，威强睿德曰武，从这四个字的解释就可以看出“武”这个谥号不只是讲此人武功有多么厉害，还有此人高尚的品德。
7）黄先生说战国始于公元前403年，这个看怎么理解了。现在课本上所说的公元前475年是指以三家分晋为开始，但这个时候，三晋还是没有正式被周天子承认为是诸侯国的，直到公元前403年，周天子才正式承认三晋诸侯国的地位。
8）还有黄先生在写了战国兼并战争的残酷之后，突然在末尾来了一句“在这鲜血淋漓的纪录中，不免令人怀疑许多作家提及中国人的和平性格是否属实”。这就离大谱了，用现代人的眼光，去批评古代人发动的战争残酷，这可以理解，但这和中国人的性格有什么关系？那黄先生所在的美国，还自诩为世界灯塔，作为一个现代国家，化学战细菌战这种损阴德的恶事，又做了多少？用特殊时期一部分人的行为，去推想该国家全体人民的所谓性格，显然是荒谬的。
黄先生认为杨朱学派和西方“占有性的个人主义”非常接近，但两者虽有一定相似之处（如两者都有重己的主张），但显然前者更多的是从道德角度考虑，力求完善自我来追求社会和谐；而后者则是以个人财产权为基础，从社会运作的角度思考问题，精神内核很显然是不一样的，恐怕不能混为一谈。