夫道教者，源远流长，博大精深，其仪式典章，皆蕴含无尽之奥秘。
甲子朝真，浅说其源，以问道于先民。上古之时，天地初开，混沌未分。先民观天象以定四时，察日月之行以纪岁月。
干支之法，应运而生。甲者，为天干之首，象万物破壳而出，具首始之意；子者，地支之首，乃一阳初生之时。甲子相合，为干支纪年之始，象征着新的循环之开端。道教承上古之智慧，纳天地之灵气。甲子于道教而言，意义非凡。其为时间之节点，亦为修行之契机。每逢甲子，天地之气交泰，阴阳之序调和，神灵易显，道炁充盈。故道人们于此日举行朝真之礼，以通神灵，求道悟真。朝真者，朝拜高真也。
高真者，道教诸神圣仙之尊称。在道教信仰中，神仙居于天界，超凡脱俗，掌握着宇宙之奥秘与人间之祸福。修行之人，以虔诚之心朝拜高真，冀得神灵之庇佑，指引修行之路。考诸道典，《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”道为万物之根源，是宇宙的本体和运行规律。而神仙则是道的体现者和守护者，他们通过修行达到与道合一的境界，拥有超凡的能力和智慧。甲子朝真，便是修行者向神仙表达敬意，寻求与道合一的途径。
道教之修行，注重内修与外炼相结合。内修者，修心养性，炼神还虚；外炼者，服气导引，炼丹采药。甲子朝真，既为内修之重要环节，亦与外炼密切相关。在内修方面，朝真之时，修行者需静心凝神，摒弃杂念，以纯净之心朝拜高真。通过诵经、礼拜、冥想等方式，感悟道的存在，提升自身之灵性。《庄子·人间世》云：“虚室生白，吉祥止止。”修行者在朝真过程中，使心灵空明，达到虚静之境，便能接收神灵之启示，获得吉祥与安宁。于外炼而言，甲子之日，天地之气特殊，炼丹采药更易成功。古代道士们常常在甲子日采集仙草灵药，炼制金丹。
历史上如葛洪、陶弘景等，他们在著作中多次提及甲子之日的修行方法和意义。葛洪在《抱朴子内篇》中记载了诸多炼丹之法，其中不乏对甲子日的强调。陶弘景则在《真诰》中描述了神仙世界的景象，以及修行者与神仙交流的方式，其中甲子朝真亦占有重要地位。随着时间的推移，道教甲子朝真的仪式不断丰富和发展。从最初的简单朝拜，逐渐演变为包括诵经、礼拜、供品奉献、法会等多种形式的盛大活动。各地的道观在甲子日都会举行隆重的朝真仪式。在当今社会，虽然科学技术高度发达，但道教甲子朝真所蕴含的精神价值依然值得我们去思考和借鉴。它提醒我们要尊重自然，顺应天时，与天地和谐相处。同时，也激励我们不断追求内心的宁静与智慧，提升自身的道德修养。