老君的跟班盘古真人
《云笈七签》：老君至开冥贤劫之时，托生扶桑太常玉帝天宫，以法授扶桑太帝，号曰无极太上大道君，亦号曰最上至真正一真人，亦号曰无上虚皇元始天尊。在元阳之上，则无极上上清微天中高上虚皇道君也。于是放身清凉，神光明朗，照大幽之中。尔时盘古真人，因立功德见召于天中。盘古乃稽首元始虚皇道君，请受《灵宝内经》三百七十五卷。时高上虚皇太上道君则授以《三皇内经》三十六卷。而盘古真人乃法则斯经，运行功用，成天立地，化造万物。下游天地，发圆珠之应万六千日月明三辰天元而起，遂有五亿五千五百五十亿万重天地焉。十方俱行道德之化，后天皇氏始兴焉。时老君降三玄空天宫，以《天皇内经》十四篇授与天皇，以治天下三十六万岁，乃白日升仙，上三玄空天宫中。天皇氏后而地皇氏兴焉。太极老君又授《地皇内经》十四篇。地皇氏得此经，以治天下三十六万岁，乃白日升天，上素虚玉皇天宫中，万帝朝尊。地皇仙后，人皇氏兴焉。太极老君又授《人皇内经》十四篇。人皇得此经，以治天下三十六万岁，于是白日升仙，上太素虚玉皇天宫，受自然之寿。由是以后九亿九千九百九十九万岁，方至于五帝兴焉。五帝各理三万六千岁，而五帝氏后，逮于中皇天皇君出世，而启太上老君太极真人下降昆仑之山，又授以《天皇内经》十四篇。

神人氏盘古在盘古真人开天地之后，所以神人氏盘古和盘古真人是不同神，神人氏还是西王母的师傅
《云笈七签》：神人氏出生，其状神异，若盘古真人，而亦号盘古，即是无劫苍生万物之所承也。以已形状类象，分别天地、日月、星辰、阴阳、四时、五行、九宫、八卦、六甲、山川河海，不能决定，故以天中元景元年七月一日，上登太极天王，上启元始太上天尊，更授《神宝三皇内经》并《灵宝五符经》。老君下降，授神人氏，得斯经下世，则按经图分画天地，名前劫。高上真人更新开乎造化时事，故昧前皇圣人功用，所以于此而为更始。但世人相聚，只知有此盘古，岂明今天前始之初复有盘古者哉？所以自斯盘古，以道治世万九千九百九十九载，白日升仙，上昆仑，登太清天中，授号曰元始天王。则王母学道，降人鸟之山人。而盘古真人氏仙后，伏羲氏兴。

老君的化身的盘古
《太上老君年谱要略》：人皇时降为师，号盘古先生。《三五历》云：天地混沌如鸡子，盘古生其中。天地开辟，盘古在其中。后乃有三皇，此三才之始也。
太上老君说常清静经注（宋白玉蟾）：
《混元图》云：初三皇时化身，号万法天师。一云通玄天师，又云玄中大法师。中三皇时化身，号盘古先生，亦曰有古大先生。
《混元圣纪》：
人皇《春秋纬》作九头纪
老君下降为师，号盘古先生。《三五历纪》云：天地混沌如鸡子，盘古生其中。天地开辟，盘古在其中，后乃有三皇。此三才之始也。唐纪云：已瑜青海之年，又离青海之岁。二圣既理，四表生光。我太上老君博施济众，与人皇为师，三百六十之川初分血脉，一万五千之策乍配偶奇，三壬三乙之神离胎於水木，六丙六辛之将出孕於火风，一百五十六代，四万五千余年，始称通玄天师，再号金阙帝君，三名盘古先生。

元始化身的盘古
《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》天皇君曰：天地者，不能自有生也。生天地者，太极也。太极者，不能自运也。运太极者，真精也。真精者，自然运化也。惟神惟明，是曰虚皇，高居九清，乃司玄化。总御万灵者，曰元始君也。元始君者，一曰盘古真人，二日九皇都主，三曰八极神王，四曰大罗仙总持。天形如巨盖，日月未着明，星辰未着光，玄元虚旷，况荡弥冥，寂寂默默，混沌无名。上无所系，下无所根，上无八极，下无五岳，上无变通，下无枢机，时元始君混成焉。常呼吸元气，后生变通，感激真精，至於太极一气，分判而成两仪，上列三清，下分四大劫。又经四万劫，地生刚须，刚须生滨牵，滨牵生龙，龙生水，岸石山血，血化为大元少母。大元少母生能人言，容姿绝妙，常游地藏之间，呼吸元气。元始知之，与之通气，然后日月有明，星辰有光，五运自分，六气自正。后经四万劫，元始化为盘古真人，与之开其左心、小肠，后方能育。又经四万劫，生天皇王，十三头。天皇王生地皇王，地皇王生人皇王，是有三皇内秘之法，乃斯文也。然后布列五方，成五岳之神，为五行之主也。在天为五星、五气，在地为五行、五岳。东方有东岳之神，乃阳木之君。南方有南岳之神，乃离明之君。西方有西岳之神，乃大着之君。北方有北岳之神，乃灵宰之君。中央有中岳之神，乃轩辕公孙之帝。枢以万象之主，掌以交泰之籍也。天中大罗八天三十二帝，八极有七百二十君，虚无三十六洞天，有八方消魔神王之神也。
《吕祖全书》：以斯天地，交感化生，内出盘古，是大至人。悯兹宇宙，混沌不清，气机尚塞，化育难行，为此之故，特显化身。一昼一夜，七十二变，变诸种类，各肖其形。终变妙相，厥体具均，顶天履地，是名为人。得理之正，得气之清，得精之妙，得神之灵，乃为三才角立鼎分，可知生天生地、生人生物各类，无乎不肖，无乎不神，非此至人，奚何有因？是此至人，秉教无象，御居玉清，极之恍惚，无可思议。清微之境，主持一切，天道地道，人道魔道，水泽幽冥，轮回六道，检阅劫数，推运乾坤，主持天人，仙佛真宰，黜陟超证，因缘果报，御摄提格，大荒落界，无思无为，运化无心，以无无心，故无无为，以无无为，故无无形，无声无臭，无等无伦，无无无法，亦无无名，无挂无碍，无无无情，以无思议，至无无神，以无神故，无所不明，无所不属，无所不行，化无不化，育养适均。
　　是为元始，居于玉清，端拱伭默，运化古今，清虚寂定，杳亡杳存，无物不体，无息不生，主宰伭要，同归始青。厥生在木，厥成在金，禀象离火、坎水蒙屯，归极戊土，中和为君，出大神咒，燮理六阴，阴静而动，阳极斯伸，一阴一阳，五行聚精，妙合辟塞，虚空涵凝。是诸五方，配诸五行，各有一帝，各居其心，各司厥职，各运乃神，各奉伭令，各奏厥成，是诸帝属，各各有守，以宣元运，以布皇仁。

天皇至道太清玉册：《通鉴外纪》曰：天地混沌如鸡子，盘古氏生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神於天，圣於地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，然则生物始於盘古，天地万物之祖也。其死也，头为五岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。又曰：盘古泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电，喜为晴，怒为阴。秦汉问俗说，盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳，后乃有三皇。此天地人之始也。数起於一立於三，成於五，盛於七，处於九。故天去地九万里。

盘古王
《金锁流珠引》：太上老君告盘古王曰：天宿者，二十八宿是也。星斗者，中斗九星九精也。应是天上九野星斗，皆属此神管领也。号曰功曹，如国中宰相之位也。上元将军，如天子之位也。故曰巡检三清之极也。大罗四方之中，一切生死，皆由注落，注生落死也。王须知之，则长生。不知则短寿。盘古王知，长存於眉山之上，出入左肾之中，如此十四年，得道，理国八万九千年，而升太极，一国男女同升。

元始化身盘古
《玉清文昌大洞经》，乃元始天王所宣，而人或问曰：天尊天王有异乎？琪曰：元始之号不一而足，有称元始天尊，或云混沌自然元始天尊，浮黎元始天尊，元始上帝，元始天帝，元始一炁天君，或元阳上帝，盖诸天说法时，天人各以己见称尊之而已。道本元名，非实有相也，志道据德之士，着名相，殢言语，是非道也，然未喻者不容隐，不得已着为书。昔天地未判，元炁始凝，形如鸡子，中有混沌氏生焉，盘踞中央，自分清浊阴阳二炁于上下，头乘乾天，腹盘坤地，混沌氏日长一丈，天地亦长一丈，如此九万九千九百九十亿万劫，两仪方定，以身中九宫之炁，上结九天，下凝九地，炁中之神王● 九天，炁中之灵主九地，以心肾为坎离日月，五脏真炁为五星，九窍之精为北斗，以呼吸为巽风，以声音为震雷，以津液炁血为兑泽，以身体为艮山，堪舆河岳，似混沌氏形质，故崇卑不等，故有山崖峰岭凸凹之不齐。混沌氏飞神升化于九天之上，是为混沌自然元始天尊。身中虫虱化为甲子十二相二十八禽，如子为鼠丑为牛，如角木皎亢金龙之类是也，形居坤腹而光射乾首，是为星辰，须发毫毛为草木，形化为土，骨化为石，涕唾津液血尿化为江海河渎，唯中和之炁集而为人，身长数百由旬，然人身尚未完，或为人首蛇身，或牛首人身，各以炁类相感，或飞行，或履地，上天下地，任有攸往，或相吞啖，无有钤制，於是三皇氏迭生而治之，遂尊混沌氏为盘古先生，天皇地皇人皇即洞真洞玄洞神是也，是知天地人及万物，皆是元始一无化生，而物物具有元始，皆因元炁始生，故曰元始。

盘古在道教就是个垫子啊