通过这段话我们可以得到三件事：
第一， 杨戬在序章的围剿大圣战后感到疑惑、苦闷，不能理解某件事为什么会发生，而这件事就是“孙悟空之死”。若杨戬提前和孙悟空通过气、设计好了整盘事件，又怎么会存在疑惑、苦闷的情绪？更不会不愿开口说出大圣已死这件事。通过杨戬的态度，我认为可以很清晰的得出他并不知道大圣为什么会死，并因此需要向更有可能知道真相的人，也即弥勒佛请教。
第二， 由上面我们可以得知杨戬向弥勒求教，而弥勒明显知道的比杨戬更多。理由也不止一个：首先，弥勒在杨戬来之前就已经在画墙上的梅山之画了，更是声称自己提前就知道杨戬一定会来这件事了。作为未来佛，可以说是佛门的二号人物，弥勒知道的比杨戬更多也是合情合理的。其次，杨戬向弥勒求教的时候，弥勒已经有答案了，只是因为杨戬的心结需要孙悟空解，所以他不能回答，因此他提前做了准备，为杨戬准备了一个天庭不知、灵山不知的地方思考和等待。
第三， 在弥勒眼中，天庭、灵山以及曾经作为天庭鹰犬的杨戬是丑的，而对于这个想要知道大圣之死真相、愿意在梅山壁画中思考、等待的杨戬则比之前的二郎神要美、要好。以此为线索，我们也可以得知弥勒会认为参与围剿大圣及相关计划的其他神、仙、佛、妖都是丑的，设计和参与这一事件的人是“坏”的，所以这也是为什么杨戬需要在一个天庭不知道的地方等待，因为他已经开始变“好”了。

通过以上的论证，我们可以得知杨戬在围杀孙悟空之前和之后的态度是不一样的，是不知道真相的，也更不存在什么布局之说。而这一切杨戬疑惑的、弥勒知道的、不愿意让天庭和灵山得到消息的，都是围绕一个最大的谜团，“大圣之死”，展开。
先说结论，大圣之死的真相是：大圣不愿做吃人的人，选择了自杀一般的以身殉道。
这件事带来的后续则是：一，杨戬理解了大圣的意，并在天命人通过考验之后传给了天命人；二，死去的只是大圣的肉体，而大圣的精神与意念借由之前的传承在“天命人”身上重生了。
具体的时间顺序为：
孙悟空成佛——孙悟空与猪八戒吃酒——孙悟空放弃佛位，回到花果山——众神、妖围剿孙悟空，孙悟空身死——杨戬论功行赏，给重妖分派大圣根器，自己带走大圣之意——杨戬因大圣之死产生疑惑，并向弥勒寻求解答——杨戬躲藏在弥勒画的梅山画中保管大圣之意——杨戬在领悟孙悟空之意后派出梅山兄弟去考验天命人——天命人通过杨戬的考验并战胜杨戬，得到孙悟空的意——天命人继承孙悟空的精神和意志。

这一串事件的起因都围绕着这三件事展开：
孙悟空成佛——孙悟空与猪八戒吃酒——孙悟空放弃佛位，回到花果山
在孙悟空成佛的过程中，最能反应他怎么想的内容出自牛魔王的回忆里，在取经路上，孙悟空对他说“你弟，我教训了，你儿，我送人了，你婆娘的那柄扇子，我也要定了，认师傅修正果，只有这条路才是留给我们走的，长兄还不明白吗？“，而在被围剿之后濒死的孙悟空则说”我一直以为，攒了功德、入了仙班，他们就会放过我，也会放过你们。“这就是孙悟空取经时干的事情：认（佛祖的弟子）师傅，修（佛门）正果，攒（斗战胜佛）功德，入（灵山）的仙班。这一阶段的孙悟空，认为跟了天上的神佛、当了他们的人、得了他们的认可便可以活下去，因此也把自己的这一个观点告诉了结义兄弟牛魔王，希望自己的兄弟也可以走上这条路，是为”放过我，也会放过你们“。
但是在孙悟空与猪八戒吃酒的时候，他已经意识到这个观点是错的了，这一点可以在大声残躯的影神录里找到证据。

孙悟空意识到自己错了的地方有两点：首先，当了神仙也难逃被人“吃掉“的命运。
八戒，你吃酒高兴，别人要吃你的时候，可还能这般高兴？”
“谁要吃我？我老猪的钉钯，头一个不答应。”八戒一拍桌子。
“难！难！难！”悟空挥挥手，一脸嫌弃：“他们若要吃你，骨头渣都不剩。”
这三句对话就可以看出来，孙悟空眼中他们位列仙班之后依旧没有跳出做别人“食物“的宿命，和之前当妖精时一样，摆脱不了成为别人血食的结局，依旧是被神吃的人。
而更能体现大圣品格和精神的则是这句对话：
“要回你自己回，我可不回！回了高老庄还得自己种地收菜，现在啥都不用做，就有吃不完的供品。要多少花样，有多少花样。”
“这供品，本该给那种地收菜的人吃。我们吃了，他们就少吃一点。”
孙悟空发现的真相是：他们不仅依旧是被吃神的人，还同时也是吃人的神了！他们这些吃供奉的行为，何尝不是一种吃人？大圣正如《狂人日记》中的那个狂人一般，竟然成了吃人的人，同时也是被吃的人！对于想要跳脱束缚、不受约束的大圣而言，他又怎么可能忍受得了自己成为这样一个被夹在中间的吃人的人哩！这就是为什么弥勒眼中的满天神佛是丑陋的，因为他们是吃人的人；这也是为什么孙悟空会说老牛每次都选错的原因：这次，老牛选择了去当那个吃人也同样被吃的人。
关于为什么要“吃人‘，答案也很简单，还就是那个三界六道都坏在的长生上，还就是那个“长生不老，长不了。”
你可以说我过度解读，可以说我参考的原著是《悟空传》《西游日记》，但黑神话里炼丹的材料是杀妖怪得来的，四妹是被抓去炼丹的，而百回本西游记里比丘国之婴儿、五庄观之人参果不也是为了长生而吃人吗？

在和自己的师弟讲完之后，孙悟空回了花果山，放弃了自己的佛位，他当然是知道自己不可能以一己之力战胜诸天神佛的，因此他这叛出灵山的行径当然是自杀和以身殉道。这里也就说明了为什么杨戬会感到疑惑：明明费尽千辛万苦当上了斗战胜佛，但这猢狲为什么给自己选择了死亡的结局？而紧箍正代表了答案，戴上紧箍，即使修了佛位，也摆脱不了被吃的命运；摘下紧箍，即使身死，但也是以反抗者的自由身而死，不是作为他人圈养的血食而死。最初的杨戬无法理解，但得了大圣的意，在梅山隐居的二郎神终于明白了黑神话世界的真相，也就可以解释“我杀不了那只猴子，没人杀得了，除了他自己”的真正含义：死去的是大圣的身躯，而杀不了的是大圣的意志。当过五关斩六将躲回所有根器的天命人通过梅山兄弟们的考验后（其实梅山兄弟们的考验也有暗示这一点：白衣秀士旁边藏着的是不愿意吃自己子弟血肉苟活的凌虚子，黄袍员外带天命人见证了菩萨只因没有香火就把全国变为鼠妖的悲剧，等等），在二郎神眼中真正可以继承大圣意志的天命人出现了，因此他选择了把他一直保管的大圣之意传承给了玩家。大圣虽死，大圣的精神永存。

通过上述流程，我们可以看到，杨戬并不是一开始就与大圣串通好了的，而是在大圣死后被大圣之死这一谜团所困扰，在向弥勒请教并在梅山隐居之后有了自己的答案，并随着天命人通过考验站在他面前之后彻底明悟了答案。因此，也并不存在大圣和二郎神有什么提前串通、做局的可能，而是二人先后看穿黑神话这个人吃人的世界的顺序。

然后我看到鹤仙人的身份有些也有争议，其实也完全不必有的，王灵官和鹤仙人是先后脚出现的，王灵官的影神图里写着的是：
“王灵官虽无可结交之人，但那天宫里有个老神仙，辈分极高，除了玉帝，他倒是能跟这位神仙有些来往。”
辈分极高，基本上已经明示了。

坏了，写了半天没人看，太伤心了这就去碎玉池刷刷发泄一下

写得好