《了凡四训》第二章“改过之法”第二，要发畏心。
一阐提成佛，与了凡先生说的，恶人最后切换到了美好的空间，都是一个道理：还是心-境的关系。无论一个人之前如何错，当他深刻认识到自己的错误，并且对自己给别人造成的伤害特别悔恨的时候，发誓不再如此，这个忏悔的念头，能量非常大，甚至到了改变他所在空间的地步。但是这一念忏悔很难轻易得到，一定是从心底发出来的，才有如此的力量。因为之前的邪恶太多了，若是没有特别真诚的忏悔，只是皮毛，是不可能瞬间提升能量的。
犹太教、基督教、天主教也是一个原理。真的忏悔，耶稣基督一定来救赎。换句话说，耶稣基督在人类空间的投射是平等的，但是只有善良的人才能抓住。邪恶的人如果一念忏悔，真心的改过，瞬间心念的切换，也能抓住他的投射。佛、菩萨也是一样。
有个词说：佛光普照。佛，宇宙里最大的正能量库，一直就在那里，但是谁能够启动呢？善良、智慧的人才可以。佛本身是没有分别的。就像是阳光，普照大地，只要我们任何人想晒到阳光，都是可以的。但是前提，要把雨伞拿下来，要把雨衣脱掉。阳光才能晒到身上。这个雨伞、雨衣，就是比喻咱们的过错，业障。
《华严经· 入不思议解脱境界普贤行愿品》 中有一个“忏悔偈”：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。”“罪从心起将心忏”：一切过错都是从心念产生的，所以改过也要从心念上检点。“心若灭时罪亦亡”：自私的心、嗔恨的心、贪婪的心、妒忌的心，这些恶念没有了，去掉了，恶业也就没有了。“罪亡心灭两俱空”：恶念对应着负能量。恶念消失了，负能量也就不存在了。（但是注意一点：即使我们在努力的改过，之前如果产生的负能量太大，伤害的范围太广，这个负能量一时无法全部消除，所以我们还是要做勇敢面对的准备喔。）上面是从善恶、正负的角度忏悔。我再用禅宗讲一遍忏悔偈，这个要求更高了，仅供参考：“心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空”：妄念覆盖真心。
#了凡四训#为了打开本来，一定要去除妄念。妄念犹如乌云，真心犹如满月。欲见满月，必须驱散乌云。所以，在禅宗，无论善念与恶念，要全部打却。念头一起，立即觉悟，不跟着念头跑。“罪亡心灭两俱空”，里面的“心”，是妄念。佛法里面的心，不是心脏的心，有时候是真心，有时候是妄心，要细细体会。能造业的心与所造的业，就像物体和它镜子里的影子，是对应的一体。当妄念没了，业怎么还在呢？业尽情空，能造与所造双亡了。但是这是禅宗智慧的应用，虽然没有妄念，大悲心还在。如果没有大悲心，禅宗是学不了的。所以，现在学习禅宗，一定要有基础，就是有改过、反省、慈悲的基础，否则就偏空了，那很危险。