九阴真经来历，宋朝徽宗皇帝于政和年间，遍搜天下道家之书，雕版印行，共五千四百八十一卷，称为“万寿道藏”。皇帝委派之刻书人叫黄裳。黄裳，北宋年间人士，原为文官，因校对《万寿道藏》而悟通武学义理。及后黄裳被派遣前去消灭明教，官兵无能败阵，黄裳不服，单人匹马杀死了明教多人，引来江湖各门各派上门寻仇。黄裳不敌逃去，家人尽数被杀。为雪深仇，黄裳隐居40多年，苦思破解敌人武功之道。
40余年后，黄裳终于想通破解所有仇家武功招式的方法，于是重出江湖，但是此时仇家均已死去，余下的当年一个少女也已年迈力衰。黄裳有见于此，对自己为仇恨而偏执感慨万分，遂将毕生所学写成《九阴真经》，传之后世

九阳真经来历，他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从。某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》。虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙。于是，在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’，自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。”

首先，更正一点，很多人说九阳是根据九阴而改编创作，其实二者是毫无因果关系的。甚至，斗酒僧可以说是刻意为了避开和九阴有相似点才去借阅了九阴来看，再创作的九阳。
九阴要点是敌不动，我不动，敌欲动，我已致，出手狠辣，一击毙命，功法本身擅长较劲斗狠，不具有九阳的治疗效果，参考王重阳练了之后，一样是无法根除练功比武旧伤，导致去世

九阳要点是，
他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江，他自狠来他自恶，我自一口真气足。主张不争不斗，以不变应万变

九阳是内功，九阴才是武功

内功主要修炼内力，只要内力深厚，内功不要也罢

无色禅师合十行礼，说偈道:“诸方无云翳，四面皆清明，
微风吹香气，众山静无声。今日大欢喜，舍却危脆身。无嗔
亦无忧，宁不当欣庆?”说罢，飘然而去。

九阴真经：
梵文总纲+上卷心法+下卷奇招；
九阳真经：
参考九阴上下卷（重点是上卷）+斗酒僧自己对佛门武学的理解。
综合来看：并驾齐驱，各擅胜场。
无非是前期进度不同罢了，练到绝顶境界登峰造极的话，最后都是同级。

张无忌九阳神功大成，举手投足真气加持效果就和超人蜘蛛侠那种觉醒跨越差不多，相比九阴内功，高下立判，九阴比九阳招式多，这是长处，内功差距也明显，所以强行让两套功法同档，但金庸世界观，内功肯定是大于外功作用的，具体表现九阳神功加持，习武速度奇快，只是本人因九阳神功影响，不再具有争强斗狠心思。也无心去习武，乾坤挪移救明教，太极拳剑护外公，都不是为了习武而习武

九阳就是本纯内功，九阴是百科全书，内外都有，连精神攻击都有。至于哪个强，觉远和郭靖比比就知道了，郭靖打死觉远需要第二招吗

毫无疑问九阳的内力是顶级的。神雕和倚天跨度太大，要对比的话，只有找能同时关联两本书的关键人物，那就是觉远。
原文里提过觉远的九阳是【大成】。不同于张无忌的是，觉远靠着几十年反复自习冲破最后大关。张无忌试了几日就放弃，后靠乾坤袋机遇冲破。【这大关十分难通，他无人指点，不知如何方能通过，试了几日无功，也就置之度外】
所以觉远的内力水平就能代表九阳内力的深浅。巧的是神雕倚天里的两大宗师都做过评价：1）杨过：觉远的内力水平和一灯郭靖一个档次。 2）张三丰：觉远，张无忌，郭靖，杨过一个档次。
所以九阳的内力应该是和三轮五绝一个档次的。但五绝中只有郭靖学会整本九阴包含梵文总纲，但是他还有全身内功。如果内功可以纯粹叠加且不重叠的话。那九阳 = 九阴 + 全真。所以问题是多门内力能否纯粹叠加起来？

修改只是为了迎合读者和补漏洞，并不是为了适用论武，论武者拿原文都是为了给吹黑论点上硬凑，并不是作者本意。就本人观点而言，连载版九阴九阳都是达摩所创，更符合逻辑，毕竟是同系列的书名，相辅相成，根本不需要去理会什么朋友的什么“中华无高手”之言，小说又不是科研论文，天下武功出少林，少林武功出达摩本来就是武术界耳口相传之话。

修改只是为了迎合读者和补漏洞，并不是为了适用论武，论武者拿原文都是为了给吹黑论点上硬凑，并不是作者本意。就本人观点而言，连载版九阴九阳都是达摩所创，更符合逻辑，毕竟是同系列的书名，相辅相成，根本不需要去理会什么朋友的什么“中华无高手”之言，小说又不是科研论文，天下武功出少林，少林武功出达摩本来就是武术界耳口相传之话。

连载和新修的区别吗？反对招安的有晁盖、李逵。主张招安的有宋江、卢俊义 。
宋江可以相当九阳神功看吗？宋江选择招安的原因是多方面的，既有个人的理想信念，也有对梁山未来发展的考量，同时受到历史背景和个人野心的影响。
连载？无牵无挂的释义形容没有拖累，非常放心。
新修？软肋一词比喻人或事物中的弱点或易受攻击的部分。