美育：
什么是“美育”？我们课本中的答案是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。这边同样结合“德”引申出另一种含义：以适应生存的标准建立美学，贯彻至自己一举一动（形成自己的道韵），我们所有准备进行长期积累发展的事物，给后人继续做下去的理由，最终都会发展成后来者“美学艺术”，所以根子不能歪。 用大白话说就是：人民大众所需要的艺术才是艺术。少数阶层修建毒草再精美，那也不能赞美。例如：麦子从土里长出来可以满足吃这个实际需求，而鲜花不能，所以连绵的麦浪就是比鲜花海洋要美丽！现代工厂能够产出一台台发动机，那么这就比金碧辉煌的宫殿要美。 “美”不单纯是，狭隘视觉、嗅觉、听觉的标杆评判，更是一种在时间空间上“发展”的感觉。比如说，传统人类品德也是“美”，这种“美”和皮相的美不是一个维度。类似种田、买房、生育这样，可以承载努力的积累体系，哪怕这种积累很慢，长久成果不显，被他人鄙夷，美也能提供一个理由，让人乐此不疲。
如何实现对自己的“美育”？我还真没想好，因为按照这个体系推演出来的结论和现实是冲突的，我说服不了自己去爱一些事情.....但愿能给你一些启发吧。
劳育：
什么是“劳育”？我们课本中的答案是培养学生进行劳动观念和劳动技能的教育。而我找到了一个更中二的说法：舒展自己天性，改变自己命运，为了自己命运，理清天性中“高级与低级”，根据就自己的目标，在执行过程中，将自己最适合于此过程“天性”养出来。即，劳是一个性命双修的过程。 但是性命双修这个事情，或许是加载到整个教育体系中太麻烦，所以被忽略..... …对于文明来说，不注意什么，就必然会触犯什么。 不注意“性命双修”，就必然会出现“性命相冲“。国家将“发展”的需求和人类“繁衍”需求在实质性上对立，就产生了“性命相冲”。工业发展需要市场，市场需要民众消费刺激。而刺激各种杂乱消费，本该锁定在“繁衍天性”上对子女的投入，都会被其他设定“消费”的目标分散。故，原本人类为了自我延续，组合牢不可破的“天性”，就这样不知不觉和整个潮流相悖了。 然而此时叙事。“伟业”层面上俯视芸芸众生，漠视那些土中脊梁被压成了佝偻病。而西方近些年也一样，越发猖狂的LGBTQ以及种种反智的思潮....命得到了工业化的供养，性却在自由的风中扭曲成了各种随机的样子。
最后，如何实现“劳育”，存在和美育一样的问题。按照这个体系推演出的方法和现实的价值观是冲突的...所以我等待，等待变化验证我的看法或者将其证伪。

乐。