摘要:
据记载,徐本善生于清咸丰庚申年(1860)。他幼习儒业,及长入道,为人性情忠厚,刚正不阿,悟性极高。年近20入道武当山,为龙门派第十五代传人。跟随师父修炼坚定,不辞劳苦,师皆爱之。因此,修道之余,诸师皆授以武当内家拳法。他不负师训,苦练十数年后,武功达炉火纯青。在跟随师爷修复武当宫观、振兴武当道教的事业中...
据记载,徐本善生于清咸丰庚申年(1860)。他幼习儒业,及长入道,为人性情忠厚,刚正不阿,悟性极高。年近20入道武当山,为龙门派第十五代传人。跟随师父修炼坚定,不辞劳苦,师皆爱之。因此,修道之余,诸师皆授以武当内家拳法。他不负师训,苦练十数年后,武功达炉火纯青。
在跟随师爷修复武当宫观、振兴武当道教的事业中,他深受教益,立志要重振武当道门玄风。由于德、功、法皆高,被公推为武当山总道长。自此,清整教务,制定道规,提倡以戒治教,以定性内持信心,外树功德。创办学堂,集资修筑丹房,组织雕刻各类图经,主持编辑《续修太岳太和山志》八卷,募资督修许多道院。使面临衰微的武当道教重见生机,贡献很大。民国二十年(公元1931),遭土匪残杀,终年72岁。
据记载,徐本善生于清咸丰庚申年(1860)。他幼习儒业,及长入道,为人性情忠厚,刚正不阿,悟性极高。年近20入道武当山,为龙门派第十五代传人。跟随师父修炼坚定,不辞劳苦,师皆爱之。因此,修道之余,诸师皆授以武当内家拳法。他不负师训,苦练十数年后,武功达炉火纯青。在跟随师爷修复武当宫观、振兴武当道教的事业中...
据记载,徐本善生于清咸丰庚申年(1860)。他幼习儒业,及长入道,为人性情忠厚,刚正不阿,悟性极高。年近20入道武当山,为龙门派第十五代传人。跟随师父修炼坚定,不辞劳苦,师皆爱之。因此,修道之余,诸师皆授以武当内家拳法。他不负师训,苦练十数年后,武功达炉火纯青。
在跟随师爷修复武当宫观、振兴武当道教的事业中,他深受教益,立志要重振武当道门玄风。由于德、功、法皆高,被公推为武当山总道长。自此,清整教务,制定道规,提倡以戒治教,以定性内持信心,外树功德。创办学堂,集资修筑丹房,组织雕刻各类图经,主持编辑《续修太岳太和山志》八卷,募资督修许多道院。使面临衰微的武当道教重见生机,贡献很大。民国二十年(公元1931),遭土匪残杀,终年72岁。