《春秋谷梁传·成公元年》载：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”。
《管子》曰：“士农工商四民者，国之石（支柱）民也。”。
其中，”士”就是通俗讲的就是各行各业的知识分子。士，事也。
——
《说文》学以居位曰士。
——
《汉书·食货志》以才智用者谓之士。——《后汉书·仲长统传》《白虎通》：“士者，事也，任事之称也。”。
”士农工商”，这个排列顺序，是表示重视程度不一样，不存在什么等级。
毕竟农业和工业属于实业，“农，天下之本，务莫大焉”语出《史记·孝文本纪第十》。“务农重本，国之大纲”语出《晋书·齐王攸载记》。”民以食为天”《史记·郦生陆贾列传》。
商贾，在古代主要是参与交易，比如把甲地的粮食收购后，转卖到乙地。不属于实业。从事交易。毕竟商贾不从事生产，自身也要靠农业吃饭，靠工业来使用生活用品。因此，商贾在古代重视程度排在最后。
商贾，都是追求利益的，无利不商，没有盈利，是不干的，盈利少了也不干。这个是商贾的一个特征就是“以盈利为目标”。
还有一个就是如果那个盈利要五十年后才看到，商贾也不干，所以，商贾对盈利的追求是短期的，可能最多几年，算比较有耐心的了，因为太久了商贾只投入而不收入，也难以运营下去。
有德的商贾，自身还是有底线的，本份的做。没德的就跑去投机倒把。
从资本来说，农业生产和工业生产属于实业资本。
商贾属于非实业资本。实业资本的重视程度要高于非实业资本。
泡沫经济，通常起于非实业资本。也就是说，农民种植了一箩筐土豆，卖到需求者手中就可以了。非实业资本中途参与运输，提供平台等，赚点差价，收个平台费就可以了。
但是，有的非实业资本收购商品后，为了增值，想出了很多方法，弯来弯去，变相套取更多暴利。比如传销，拿着一个化妆品，本来就一个普通商品，买了就可以了，但是却在里面搞了一个复杂的弯，最后谋取暴利。
这种就是为了盈利不择手段。实际上，不仅商贾，普通老百姓都不可能看的长远，都是注重短期效益。
————
资本主义国家，是商人治国。所以，眼光往往都是短期的，看待外面都是商人的眼光。
发战争财，收割某个国家经济，制造垃圾知识，然后让你去缴费学习等，对一个商人来说，哪样赚钱哪样干，资本主义国家商人没底线的，有时候只是迫于压力，装扮的更好点，就如同传销说的天花乱坠，一开始大家还觉得合理。
商人都讲利益，他就没有什么世代友好说法，比如中国和某个国家世代友好，那就真的世代友好，相互尊重，从不冒犯。
但是对商人国家来说，就很难建立这个说法。有生意就好，没生意就一般，生意上有冲突就你整我，我又整你，甚至收割你的经济。
资本主义国家，为啥有的民生很落后，因为投资不划算。如果投入了，并没有盈利，甚至亏本，这是很不划算的。不划算的生意，商人也不愿意去做。
但是，在中国自古以来，有的公共民生投入虽然不会盈利，但是这个民生问题，不盈利可以从国库补过来。所以，中国经常讲民生问题，百年大计；教育问题，千年大计。以”功在千秋”的长远眼光来看待，这显然不是商人短视眼光能理解的。
有的方面，国家投入很多，是很不盈利的，就算盈利也要很多年，但是商人不会这么干，自己这么干亏都要亏死，这个是商贾特征决定的。
因此，中国自古以“公道”治国，而不是“商道”治国。
涉及“国计民生”长远的，历来都是由国家来主导，引导。商贾民企围绕“国计民生”长远的方面，主要还是辅助，就是可以参与，但不是主导引导。
在涉及国计民生外，商贾民企可以自由发挥。