@du小尧 好奇问一下唐宋元明的沉香【救母】原文在哪儿??
你要改百科的饭圈粉过来直接和我们对线。
宝莲灯和沉香源流和故事真相如下:
唐宋:笔记小说中华岳三娘(即三圣母)好几个不同名的情人。与三娘结合的书生并不固定,甚至有把某书生藏于车中亵玩差点玩死的情节。
故事中的书生往往有另娶的凡人贵女为正妻,也并未生子沉香,无被压山下情节,
描写的重点在三娘、书生、书生的凡人妻子三人之间的狗血爱恨故事《唐宋文献,华岳三娘单方面雌竞,而对面凡人贵女甚至不知道华岳三娘的存在》
元:出现刘姓书生(或刘锡、刘向等)题诗戏华岳三娘情节,无救母的记载
延续到清代(此时宝莲灯故事正式成型):刘彦昌初见三圣母(雕塑)就淫诗调戏了她:清代《新编沉香太子》:喉中若有三分气,好做同床同枕婚。清代《新刻宝莲灯救母全传》:我若不是功名客,我就与她结成亲。清代《新编说唱沉香太子》 :喉中若有三分气,好做同床同枕婚。
有一版本《录鬼簿》记张时起作有《沈香太子劈华山》(有说法“沈”通“沉”,但此剧只余标题,并无原文,并不确定“沈香”是否沉香,姑且算是。)
但《录鬼簿》有几种版本,最早版本并未提及沈香及劈华山,
而且同时代的戏曲集,都没有提及张时起写过沈香太子劈华山,多处元曲目集里记录的都是《巨灵神劈华岳》。
极可能是先有巨灵劈华山,后来明代出现沉香劈华山是仿自巨灵,明人修订《录鬼簿》看到劈华山,把李好古写劈华山(巨灵劈华山的缩写)误当成张时起写沈香太子劈华山。
而且巨灵劈山一直是治水造川事,明代才出现与救母联系,元代既无劈山救母联系,又怎么可能会有沉香劈山救母呢?
明:明代《南词叙录》提及宋元有《刘锡沉香太子》,但刘有恒考证此书是清人伪造,而宋元就算有沉香也不一定有沉香救母,就一个名字。
明代《风月锦囊》引用一部分华三与刘锡初遇(因并非全剧,无法得知是否有救母故事),标题为沉香,不确定这个沉香是人名或者只是信物。不过还是有一些明末文献提及沉香子、神香子。更没有证据证明是救母。
清代:只有这时代的华岳沉香本子保存最多,尤其是清末二郎神与三娘被部分沉香故事缝成兄妹。清末本子里,华岳三娘又有几种称呼,叫华岳三夫人,华岳三仙圣母,三仙娘娘,等等。