李世民 出处贞观政要
刘邦无端把萧何打入大牢，无缘无故贬黜韩信，废仁孝的汉惠帝。如果他在位的时间再延长十几年，他肯定会因放纵逸乐而陷于衰败，不能保住他当初创下的功业
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“自古人君为善者，多不能坚守其事。汉高祖，泗上一亭长耳，初能拯危诛暴，以成帝业，然更延十数年，纵逸之败，亦不可保。何以知之？孝惠为嫡嗣之重，温恭仁孝，而高帝惑于爱姬之子，欲行废立，萧何、韩信功业既高，萧既妄系，韩亦滥黜，自余功臣黥布之辈惧而不安，至于反逆。君臣父子之间悖谬若此，岂非难保之明验也？朕所以不敢恃天下之安，每思危亡以自戒惧，用保其终。”
　译文：　贞观六年，唐太宗对侍从的大臣们说：“从古以来，君主想做好事的，往往不能坚持到底。汉高祖本是泅水亭的一个亭长罢了，起初他能够救危难诛暴秦，所以成就了帝王大业，但如果他在位的时间再延长十几年，他肯定会因放纵逸乐而陷于衰败，不能保住他当初创下的功业。根据什么得出这样的结论呢？汉惠帝本是嫡长子，他温恭仁孝，被立为太子是名正言顺的事情，但汉高祖被爱姬的儿子所迷惑，想另行废立；萧何、韩信，是汉代的开国元勋，德高望重，可是萧何曾被无端打入大牢，韩信也无缘无故遭到贬黜，最后被诛杀三族，其余功臣像黥布等人恐惧不安，终于谋反叛逆。汉初君臣父子之间的关系悖逆荒谬到这种地步，难道不是难以保全功业的明证吗？所以我不敢自恃天下安定就掉以轻心，而是心怀忧患，经常用历史上的危亡来警戒自己，以激励自己将治国政策贯彻到底。

朱元璋 出处 皇明宝训
不认可侍臣的刘邦比李世民优秀的观点，认为刘邦这个人记仇多疑，杀功臣，不仗义，不像李世民，跟着他的功臣大多善终。

还是朱元璋
出处 明太祖宝训 评古
刘邦虽然豁达大度，但是记仇猜忌，太宗规摹虽不及高祖，但能驾驭群臣。还是太宗优秀
太祖曰：“论高祖豁达大度，世咸知之。然其记丘嫂之怨，而封其子为羹颉侯 ，内多猜忌，诛夷功臣，顾度量亦未弘远。太宗规摹虽不及高祖，然能驾驭群臣，及大业既定，卒皆保全。此则太宗又为优矣。

刘邦一遇到事，就赐民爵。爵位应该给贤能的人，不能滥给，这样谋划确实不算十分完美。
太祖阅《汉书》赐民爵之令，谓侍臣曰：“汉高帝立社稷，施恩惠，赐民之爵，子孙相承以为法。或遇有事，辄赐民爵至二级者，又听民转移与子，甚无谓也。夫爵所以命有德。《礼》曰：‘以贤制爵。’爵岂可滥及乎？且天下之人，无贤不肖，概赐以爵，则贤人君子何以为劝？高帝贻谋若此，诚未尽善。”

朱元璋认为汉高祖对文武官的态度（偏文）偏颇，文武官是一样重要的。
吴元年十一月戊寅。太祖阅《汉书》，谓侍臣曰：“汉高以追逐狡兔比武臣，发踪指示比文臣，譬喻虽切，而语则偏重矣。朕谓建立基业，犹构大厦。剪伐斫削，必资武臣；藻绘粉饰，必资文臣。用文而不用武，是斧斤未施，而先加黝垩；用武而不用文，是栋宇已就，而不加涂塈。二者均失之。为天下者，文武相资，庶无偏陂。”

这个时候邦吹就该拿出教员的话当圣经了教员喜欢吃辣椒难道全中国都该喜欢吗？这种个人喜好的东西看看就行了，人家真正具有指导意义的思想也没见邦吹提过

哪个不是回旋镖，曹操喷刘邦好色，李世民喷刘邦立储不当，朱元璋喷刘邦滥杀功臣，宛城，李治，洪武大案

朱棣，出处明太宗实录
“昔汉高帝定天下，韩、彭遭屠戮，后世论高帝不能保全功臣，而亦诮韩、彭不能自保。向使汉高能明法以训下，韩、彭能守法以事上，岂遽至此？”
出处钦定古今图书集成.明伦汇编.皇极典
卷一百四十五
(朱棣）谕靖难诸臣曰:昔汉高帝屠戮韩彭，臣主皆咎。

可以

背信弃义，不仁不义不孝
而汉王不急于救父，其恶意自不言可知。况汉既得太公，乃始背惠食言，进兵攻楚，故此明书解而东归，而下书汉王追项籍至固陵，则汉王违信背约之失又可知矣。
——尹起莘《资治通鉴纲目发明》

@李憶如 吧主 这个人是邦粉吗

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