本人5年精神方面疾病史，不信佛不信道，纯实用主义者，靠以下方法后慢慢症状减轻不少，最终康复（末尾有积善之法，想好的快可以使用，对于那些抑郁狂躁焦虑吃药有效果，只是身体出问题的情况，想要不花一分钱可以去看评论区）
1.重度病症的时候，什么都干不了满脑子都是不好的病症，除了睡觉就是病发期。这种情况我建议在心中默念 南无大愿地藏王菩萨 以一念代替万念，一刻不停的默念，只要有不好的现象很痛苦的情况就念，一出现就念，天天跟负能量做对抗，相信你会好起来的，群友亲测有效。如果有症状加重的情况，不要怕，这是在消业。
2.自己中度病症时期，不是一整天都是发病期，但不能出去工作，我建议念清静经和楞严咒注音版，前者念之前要洗澡刷牙念后者只用刷牙就可以念（别穿个裤衩就念，得穿正装念），自己念清静经之后那一整天都感觉被安全感包围，念楞严咒一遍念不完可以续着念，因为字数有几千字。
3 .轻度病症可以出去上班的时候，我建议看《了凡四训》学了凡居士改变命运，彻底解决抑郁狂躁。了凡四训讲的是明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年。一生命数被算定，云谷禅师来开示，了凡居士靠自己改命多活了十几年还有子嗣。
孔先生算你，不得功名，命中无子，虽然说是上天注定，但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去，那有可能享受不到呢？
易经上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。如果说命运是一定不能改变的，那末吉祥又何处可以趋，凶险又那里可以避免呢？易经开头第一章就说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙；这个道理，你真的能够相信吗？
因此，命运是自己造的。如果把立命这两个字细分来讲，那么富和贫要看得没有两样，不可以富的仗著有钱有势，随便乱来，穷的也不可以自暴自弃去做坏事，尽管穷，仍然应该安分守己的做好人；能够这样，才可以把本来贫穷的命，改变成富贵的命。本来富贵的命，改变成更加富贵，或者是富贵得更长久。穷与通，要看得是没有两样，不发达的人，不可因为自己不得志，就不顾一切，随便荒唐；发达的人，也不可仗势欺人，造种种的罪业，越是得意，越是要为善去恶，广种福田。能够这样，才可以把本来穷苦的命，改变成发达的命，本来发达的命，就会更加发达了。短命和长寿，要看得没有两样，不可说我短命；不久就死了，就趁还活著的时候，随便做恶事，糟蹋自己。要晓得既然已生成短命，就更加应该做好人，希望来生不要再短命，这一生或许也可以把寿命延长一些。
所以所以求富贵得富贵，求儿女得儿女，求长寿得长寿，求无病得无病，没有什么事求不到的，只要做好事。只有平常人，才会被命数所束缚住。若是一个极善的人，命数就拘他不住了。因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。所以应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。了凡四训资料:网盘链接
提取码:6sd8了凡四训音频:网页链接积善之法:又提倡因果报应，没有比教人受持《太上感应篇白话文》更好的。因为善恶类书，一目了然，容易获益。把《太上感应篇白话文》赠与他人，拔罪离苦，可能命中要受5年的病症，你1年就好全了，我是不会说谎话骗人的，以下段落摘抄自印光法师文钞。
【您的朋友求子，准备布施百金做功德，我劝他请百部《感应篇汇编白话文》去结缘，用来赠送给稍微有点文化、对为善有信心的正人君子，这实在是不可思议的无量功德，应当会得到感应。 –印光法师文钞· 增广卷二 】只要每天致力于行善利人的事，不管再困难的局面都有出头之日的。如果实在是资金有限，也可以传播电子版的，勿以善小而不为，日日坚持，会看见效果的太上感应篇资料: 通过百度网盘分享的文件：太上感应篇链接:网盘链接提取码:2411
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所以所以求富贵得富贵，求儿女得儿女，求长寿得长寿，求无病得无病，没有什么事求不到的，只要做好事。只有平常人，才会被命数所束缚住。若是一个极善的人，命数就拘他不住了。因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。所以应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。了凡四训资料:网盘链接
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