修行人当中的将领要做到“发言成证,掷令如山”。
发言成证就是你只要说了话,那么大部分主要人物他就相信。在这里我们要详细辨别两个点,第一个点就是你说了什么,说的对你自己有没有价值。第二个点就是谁信?是普通众生相信,还是那些有实际价值的老大相信。
发言成证第一个你所说的东西,不能够偏离你的行为轨迹太远,否则叫做妄语。
比如你供养上神一年,每天都上一盏灯。第二年福报增加,每天都上三盏灯。第三年开年你说今年每天你都要上五盏灯,请上神和法界加持帮你提前预支一定能量,你要如何如何。这个事就可以办。因为你的历史记录非常好,你所说的这个事靠谱,上面能够预测到你的发言八九不离十。
如果你供养上神一年,每天一盏灯。第二年你说你要每天供养十盏灯。这个事可疑度就会高。因为你没有福报递增的记录,你也没办法利用这个发言去调配能量。
所以如果要做到“发言成证”这个效果,我们就要有靠谱的行为记录,要有历史去证明我们的言语和行为都是靠谱的。所以“发空愿”最后伤害的都是自己的法脉神缘,是自己的信誉力。
所以我们如何锻炼自己的信誉力?那就是说靠谱的话,做靠谱的事。一件事说了就如实去做,一件事做不到就坦诚承认。就是质直心、诚恳心、精进心三合为一。
而“掷令如山”这件事是怎么办到的?比如说我们请神。很多弟子请神:神可能不来、神可能来了状态不佳、神可能加持但有所保留等等情况。
而上师调神,神就神采奕奕精神饱满甚至倾尽全力地去集中能量,统一规划调度,严阵以待。
这个就是靠常年的信誉度和供养力以及战功出来的。导致上师一个命令所有护法神都敬畏、尊重。往往这有三种因素:第一种因素就是上师曾经有过超越凡人精神力的表现。那么护法知晓其威名发自内心的尊敬。第二种因素就是上师常年供养护法神,令护法神的需要经常被满足,护法发自内心的感激。第三种因素就是上师的命令是为了获取更大的功德,而护法神明白这一切,发自内心的积极。
这三种能量相结合,就有掷令如山的效果。
发言成证就是你只要说了话,那么大部分主要人物他就相信。在这里我们要详细辨别两个点,第一个点就是你说了什么,说的对你自己有没有价值。第二个点就是谁信?是普通众生相信,还是那些有实际价值的老大相信。
发言成证第一个你所说的东西,不能够偏离你的行为轨迹太远,否则叫做妄语。
比如你供养上神一年,每天都上一盏灯。第二年福报增加,每天都上三盏灯。第三年开年你说今年每天你都要上五盏灯,请上神和法界加持帮你提前预支一定能量,你要如何如何。这个事就可以办。因为你的历史记录非常好,你所说的这个事靠谱,上面能够预测到你的发言八九不离十。
如果你供养上神一年,每天一盏灯。第二年你说你要每天供养十盏灯。这个事可疑度就会高。因为你没有福报递增的记录,你也没办法利用这个发言去调配能量。
所以如果要做到“发言成证”这个效果,我们就要有靠谱的行为记录,要有历史去证明我们的言语和行为都是靠谱的。所以“发空愿”最后伤害的都是自己的法脉神缘,是自己的信誉力。
所以我们如何锻炼自己的信誉力?那就是说靠谱的话,做靠谱的事。一件事说了就如实去做,一件事做不到就坦诚承认。就是质直心、诚恳心、精进心三合为一。
而“掷令如山”这件事是怎么办到的?比如说我们请神。很多弟子请神:神可能不来、神可能来了状态不佳、神可能加持但有所保留等等情况。
而上师调神,神就神采奕奕精神饱满甚至倾尽全力地去集中能量,统一规划调度,严阵以待。
这个就是靠常年的信誉度和供养力以及战功出来的。导致上师一个命令所有护法神都敬畏、尊重。往往这有三种因素:第一种因素就是上师曾经有过超越凡人精神力的表现。那么护法知晓其威名发自内心的尊敬。第二种因素就是上师常年供养护法神,令护法神的需要经常被满足,护法发自内心的感激。第三种因素就是上师的命令是为了获取更大的功德,而护法神明白这一切,发自内心的积极。
这三种能量相结合,就有掷令如山的效果。