河图：
一六共宗，为水居北；
二七同道，为火居南；
三八为朋，为木居东；
四九为友，为金居西；
五十同途，为土居中。
河图之数，合“一六”、“二七”、“三八”、“四九”为后天数
合“五·十”为先天数，为旺气归宗。
《青囊经》——“中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲“
意思是以“五·十”为主，周围一切都为我所用。
以后天结合先天，以先天应后天，以达三元不败。
两仪生四象：
四象是指：少阳、太阳、少阴、太阴。就是一个循环的四个总阶段，简单来说像春夏秋冬一样。
同时也有人把四象比作四向，同时以四神兽命名。
前朱雀为南离火，
后玄武为北坎水，
左青龙为东震木，
右白虎为西兑金。
洛书：
洛书一共九个数，从一而九，周而复始，如此循环便是太极。
以八卦代入洛书，得一二三四，六七八九。
为何没十？因为十，分之为五，五为中宫，一半归一二三四，一半归六七八九。
另，无论纵列，横列，斜列，皆为十五。
河图“五·十”之数已含其中。
三合半合三会：
半合为：
申子，辰子。半合水
寅午，戌午。半合火
亥卯，未卯。半合木
巳酉，丑酉。半合金
三会四立：
三会局是指三个地支会合成一方之气，分别是寅、卯、辰三会东方木；巳、午、未三会南方火；申、酉、戌三会西方金；亥、子、丑三会北方水。它们是四个方位的代表，也是四季的分明，在每一季由四土：辰、未、戌、丑来收尾，也就是四立。
春、夏、秋、冬前十八天才有土气，十二天是收春、夏、秋、冬的尾巴也就是存余的气，三会方局者，即是聚一方之力，或是聚一季之力，其力之大，大于所有之天干五合、地支六合和地支三合局，为众合之首。
地支三会局，既有物理变化，又有化学变化，属于质变规律范畴。以寅、卯、辰三会东方木局为例，寅、卯本身为木，二者结合在一起，则木力大增，故为量变；辰为土，与寅卯会集在一起，则辰土变化为木，故为质变；三会局既有量变，又有质变。
三会力量最大，缺一不成。
三合力量其次，缺其一可成半合，但不可却子午卯酉，否则不成半合。
三会＞三合＞半合
一六共宗，为水居北；
二七同道，为火居南；
三八为朋，为木居东；
四九为友，为金居西；
五十同途，为土居中。
河图之数，合“一六”、“二七”、“三八”、“四九”为后天数
合“五·十”为先天数，为旺气归宗。
《青囊经》——“中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲“
意思是以“五·十”为主，周围一切都为我所用。
以后天结合先天，以先天应后天，以达三元不败。
两仪生四象：
四象是指：少阳、太阳、少阴、太阴。就是一个循环的四个总阶段，简单来说像春夏秋冬一样。
同时也有人把四象比作四向，同时以四神兽命名。
前朱雀为南离火，
后玄武为北坎水，
左青龙为东震木，
右白虎为西兑金。
洛书：
洛书一共九个数，从一而九，周而复始，如此循环便是太极。
以八卦代入洛书，得一二三四，六七八九。
为何没十？因为十，分之为五，五为中宫，一半归一二三四，一半归六七八九。
另，无论纵列，横列，斜列，皆为十五。
河图“五·十”之数已含其中。
三合半合三会：
半合为：
申子，辰子。半合水
寅午，戌午。半合火
亥卯，未卯。半合木
巳酉，丑酉。半合金
三会四立：
三会局是指三个地支会合成一方之气，分别是寅、卯、辰三会东方木；巳、午、未三会南方火；申、酉、戌三会西方金；亥、子、丑三会北方水。它们是四个方位的代表，也是四季的分明，在每一季由四土：辰、未、戌、丑来收尾，也就是四立。
春、夏、秋、冬前十八天才有土气，十二天是收春、夏、秋、冬的尾巴也就是存余的气，三会方局者，即是聚一方之力，或是聚一季之力，其力之大，大于所有之天干五合、地支六合和地支三合局，为众合之首。
地支三会局，既有物理变化，又有化学变化，属于质变规律范畴。以寅、卯、辰三会东方木局为例，寅、卯本身为木，二者结合在一起，则木力大增，故为量变；辰为土，与寅卯会集在一起，则辰土变化为木，故为质变；三会局既有量变，又有质变。
三会力量最大，缺一不成。
三合力量其次，缺其一可成半合，但不可却子午卯酉，否则不成半合。
三会＞三合＞半合
