以前和大家说过这个问题，本以为常识性问题，可以轻而易举得到理解，事实是我高估九年义务教育的普及，今天再说说这个问题与正常朋友交流，某些人就不必听了。
南阳郡和宛城能不能互指，在广义上不能，个人上有可能，未知具体的情况下，说在南阳种地，无法确定在南阳什么地方，毕竟南阳是一个郡，如果都知道张三他在宛城种地，他说他在南阳种地，这时候对于他自己来说，南阳和宛城互指，说在宛城种地和说在南阳种地都一样，如果李四在新**地，他说自己在南阳种地，对于李四个人来说，南阳和新野互指，李四说在南阳种地和说在新**地是一样的。所以，个人已知具体地方的情况下，能不能互指，还用讨论吗，当然可以互指，但是，未知情况呢，你不知道王五在什么地方，人家只说在南阳种地，无法找到证据情况下，就认定在南阳郡治宛城，这是什么奇葩逻辑？。
所以我们讨论能不能互指，个人互指没必要讨论。
只有广义、未知情况下，才可以告诉大家这个逻辑——不能互指!需要其他证据。
如果拿南阳举例子让人迷糊，换一个地方。
根据经验，你拿国外举例子，在国外说北京和中国，他们会说，南阳是国外吗。
你拿国内举例子，他们说，现在和古代一样吗。
如果拿河南和郑州举例子，他们说，河南和郑州名字不一样，南阳郡和现在南阳市名字一样，这种情况能一样吗。
所以没必要和他们说，只能和认知正常的人举例聊天，不受他们的歪理邪说的限制。
了解历史的都知道巨鹿之战，就拿巨鹿举例子，而且绝大多数县城名字就是和这个县级行政区名字一样。
如某网友说他是巨鹿人，你无法确定他是巨鹿下面那个乡镇，哪个村的人，当然有可能是县城的，具体是巨鹿县某村，还是某镇上，还是县城的，需要进一步了解。
不能因为他自称一句巨鹿人，就认定是巨鹿县城人。
目前南阳逻辑是，
因为他说自己巨鹿人，巨鹿两个字只能指巨鹿县城。这是多么奇葩的逻辑，但凡有一点点证据，用这种奇葩逻辑吗，如果是事实，可以用身份证，出生证，住过的家，和他本人在其他地方留下的详细地址，有这些证据，还用得着，在两个字上撒泼打滚吗。
现在剖析南阳互指逻辑的所谓依据。
曹操“困与南阳”，“黄忠南阳人”，这里南阳确实指宛城，这就和前面一开始说的，这是已经确定的，能用来佐证未知吗，太奇葩了。
如果一个北京人出国，自豪的说“我是中国人”，所以，其他在国外自我介绍“我是中国人”的都是北京人吗，正常人反驳，你就拿开始那个北京人自我介绍是中国人，所以中国就是北京，北京和中国互指？
哪个地方的人，自己在当地，说县城名字，市区名字，都是指县城，都是指市区，但是对外介绍，自称用县名，市名，还能是指定是县城和市区吗，这个常识习惯，还用讨论吗，所以某地人就是装的，撒泼打滚，如果不承认装的，那大家自己猜是什么情况吧..。
南阳互指逻辑还有一个细节就是，不承认他们这种奇葩逻辑的，就把“南阳不包括宛城”这个观点强扣在你头上，而且进行反驳（这不是我们的观点啊）。
南阳郡，包括宛城以及其他所有南阳郡地盘在内，具体是哪里，看到有具体其他证据，不是靠两个字正好一样，用来胡搅蛮缠的。
关键是这些说清楚后，还是一样没有用，对方依然以你认为“南阳郡不包括人家宛城”来反驳（装傻充愣）——从而证明南阳和宛城互指、证明说在南阳就是说在宛城的结论是对的。也是无语，无法交流。
还有，一个郡的郡治，一个省的省会，一个国家的速度，肯定比其他地方提到的多，被指的多，尤其军事上。
擒贼先擒王，战争时期，你只有占领首都，意义就是占领这个国家。古代战争，占领宛城，意义上才是占领南阳，这时候南阳和宛城互指，而且南阳指郡治时候比较多。而且这是有其他事实证明的，比如曹操被困南阳，指宛城，是因为南阳两个字判定的吗，当然不都是，而是还有更有说服力的证据，对于当时人说，战争就发生在哪里，可以去看看，所以但是就认可这个围困与南阳，就是指宛城。而不是说，南阳两个字必须指宛城这种逻辑。
南阳网友还有说火烧新野，火烧博望坡，一开始我不懂，后来了解其逻辑——这些事具体地点都说清楚了，所以诸葛亮说南阳两个字的也是具体说清楚，不能指南阳郡，。这个问题不急于反驳，你拿出来指宛城证据，出来南阳两个字不能绝对证明，而应该拿出来诸葛亮在宛城墙头历史资料证据，事实，没有拿出来，继续在南阳两个字上撒泼打滚。
一般军事行动，表达地点比较具体，火烧新野，火烧博望坡，这时候会问，曹操被困南阳，为什么用南阳这个词语。因为这是事实，而且还有证据，诸葛亮躬耕于南阳，如果有在宛城的证据，也可以指宛城，目前没见到。 南阳逻辑特点就是，发现这个习惯，就必须所有人必须遵守，因为历史记载词语火烧新野，火烧博望坡，习惯写到县级名字的习惯，所以应该只能写“曹操被困于宛城”，然而写曹操被困南阳，说明南阳和宛城互指（无条件）这就是南阳网友的理由。