“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”是《心经》中的核心教义，其含义深刻，涉及佛教的“缘起性空”哲学。以下是对这句经文含义的详细解释：
1• “色”的含义：
“色”在佛教中指的是一切物质现象，包括我们能看到、听到、触摸到的一切事物和现象。它不仅仅指代通常意义上的“美色”，而是泛指所有物质的存在。
2• “空”的含义：
“空”并非指物理空间的“空无一物”，而是指“空性”，即一切事物和现象都没有固定不变的自性，它们都是依赖条件而生，依赖条件而灭，没有独立存在的实质。
3• “色不异空，空不异色”：
这句话表明物质现象（色）和空性是没有区别的，它们不是两个独立的实体。物质现象的实质就是空性，而空性也体现在物质现象中。它们相互依存，没有物质现象就没有空性可言，反之亦然。
4• “色即是空，空即是色”：
进一步强调了色和空的不二性，即物质现象就是空性的体现，而空性也就是物质现象的本质。这表明了一切现象都是相互依存、相互关联的，没有哪一个现象是独立自存的。
5• 缘起性空：
“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”体现了佛教的“缘起性空”原理，即一切事物都是因缘条件相聚而成，没有自性，因此说它们是“空”的。同时，正因为它们没有自性，才能随因缘条件的变化而变化，这也就是“空即是色”。
6• 超越对立：
这句经文还揭示了超越对立的哲学思想，即超越了“有”与“无”、“色”与“空”的对立，指向了一种更为根本的非二元真理。
7• 实践意义：
理解“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”有助于修行者放下对于物质现象的执着和对于空性的误解，从而达到心灵的解脱和自由。
综上所述，这句经文深刻地表达了佛教对于现实世界和存在本质的理解，指导我们认识到一切现象的相互依存性和空性，从而超越对现象的执着，实现精神的解脱。