无所得

佛法所求就是离开这六道轮回，善恶一念间，很多人不知道善恶终有报，导致有人投胎到地狱、畜牲、饿鬼道，佛菩萨才在佛经教大家修行的方法，为什么佛菩萨不用法力现身教大家？因为其他妖魔鬼怪恶神也会用法力欺骗大家，所以现在有些邪教就是这么来的

乾隆大藏经第59部
《大方等大集月藏经》：
若有至心听此法门者，是人住如实际得于八种清净功德。何等为八？
一者、长寿；
二者、端正；
三者、富贵；
四者、名称；
五者、常为诸天守护；
六者、所须常无所乏；
七者、尽诸业障；
八者、命欲终时有十方佛及诸大众，放大光明照其眼目，令其人见得生善处，
于百千万生常得如是八种功德。
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南无德内丰严王如来
大藏经第434部，乾隆大藏经第398部
《称扬诸佛功德经》：
佛言：“有！阿逸，北方有世界名曰丰严，其国有佛，号德内丰严王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者，欢喜信乐持讽诵念而为作礼，其人皆当得不退转，疾成无上正真之道，却一亿劫生死之罪。
其有供养五千佛者，此辈，阿逸，尔乃得闻德内丰严王如来名号。
其闻名者，从是以后所生之处，
常得天眼未曾不得天眼之时，
常能彻听未曾不得天耳之时，
常能飞行无有不得神足之时，
乃至泥曰常得端政，未曾受于丑恶之形；
乃至泥曰常当尊贵，未曾生于下劣之处；
乃至泥曰悉能除坏众欲之缚，其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾；
乃至泥曰初未曾生无佛之处，听大尊法未曾有碍，不得听时未曾有碍，不见僧时亦复不生八难之处，戒常具足无有缺时，识心清净无有忿乱时。

（若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回）
大藏经第1412部，乾隆大藏经第833部
《佛说宝生陀罗尼经》：
曩谟(引)啰怛曩(二合)啰湿弥(二合)赞捺啰(二合)钵啰(二合)底曼尼哆尾你焰(二合)帝(引)惹具世湿嚩(二合)啰(引)罗(引)惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)帝(引)三藐三没驮(引)野怛你也(二合)他啰怛你(二合引)啰怛你(二合引)啰怛曩(二合)吉啰尼啰怛曩(二合)钵啰(二合)底曼腻帝啰怛曩(二合)三婆尼(引)啰怛曩(二合)钵啰(二合)鼻(引)啰怛努(二合引)讷誐(二合)帝(引)娑嚩(二合引)贺(引)
若有众生。于此如来陀罗尼名号受持供养。彼人生生得转轮位。成就梵行具大神通。获十种陀罗尼。复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄。经俱胝劫不入轮回路。不断菩提种不失菩提心。永灭一切罪得报身如来。若人持诵满一七日。是人当得天眼清净。若人耳闻恒复忆念。是人决定当得菩提。于过去世所作善根亦得现前。若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺众病不生鬼魅不著。众所爱敬于当来世受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜礼拜赞叹。是人功德无量无边。于生生中口出妙香广一由旬。身毛孔中恒有光明常自照曜。常作如来胜利之事如阿难陀。具如是不可思议功德。