《武称》篇全文
大国不失其威，小国不失其卑。敌国不失其权。岠险伐夷，并小夺乱，□强攻弱而袭不正，武之经也。伐乱伐疾伐疫，武之顺也。贤者辅之，乱者取之，作者劝之，怠者沮之，恐者惧之，欲者趣之，武之用也。美男破老，美女破舌少。淫图破□，淫巧破时，淫乐破正，淫言破义，武之毁也。
　　赦其众，遂其咎，抚其□，助其囊，武之闲也。饵敌以分，而照其储，以伐辅德，追时之权，武之尚也。春违其农，秋伐其穑，夏取其麦，冬寒其衣服，春秋欲舒，冬夏欲亟，武之时也。长胜短，轻胜重，直胜曲，众胜寡，强胜弱，饱胜觊，肃胜怒，先胜后，疾胜迟，武之胜也。
　　追戎追戎无恪，穷寇不格，力倦气竭，乃易克，武之追也。既胜人，举旗以号令，命吏禁掠，无取侵暴，爵位不谦，田宅不亏，各宁其亲，民服如合，武之抚也。百姓咸骨，偃兵兴德，夷厥险阻，以毁其服，四方畏服，奄有天下，武之定也。

此文字数并不很多，但是至今仍然有指导意义。
百姓咸服，偃兵兴德，夷厥险阻，以毁其备，四方畏服，奄有天下，武之定也。
联想到近期国际局势，以色列对叙利亚进行去军事化打击，是符合此篇文章的内涵的。以色列是通过打击叙利亚的军事设施，就是文中所说的“以毁其备”，消灭对方的武备使敌人失去赖以反击的手段。以色列通过占领戈兰高地，有“夷其险阻”的意图，当然戈兰高地不可能被推倒和炸毁，所以派兵占领之，则叙利亚失去险阻的依托。后续如果以色列通过经济政策，使得附近百姓得到实惠，改善他们的生活，焉知周边百姓不去依附以色列呢？目前这种情况已经产生了，周边的几个部落已经公投要求加入以色列。
经典的军事理论不会随着时间的推移而降低成色，因为事物背后的客观规律一直存在，只不过一些规律被早发现，另一些玩一些被发现而已。

本文通过11条纲领来阐述军事斗争的基本原则。分别是：
1、武之经。经，常理也；
2、武之顺。顺，合理为顺，不合理为逆。
3、武之用。用，作用、目的。
4、武之毁。毁，削弱，破坏。指对军事有削弱的行为，破坏军事的行为。
5、武之间。间，离间，使上下不信任，破坏上下关系的行为。
6、武之尚。尚，上也。
7、武之时。军事行动的适宜时间。
8、武之胜。军事行动取得胜利的先决条件。
9、武之追。军事行动中追击的原则。
10、武之抚。军事行动后的安抚。
11、武之定。军事行动的善后和长治久安。
通过军事行动之前的准备，军事行动中的决策，军事行动后的安抚都有明确的说明。行文短小精悍，值得深思。

下面分条进行解释和分析：
1、武之经
大国不失其威，小国不失其卑。敌国不失其权。岠险伐夷，并小夺乱，抑强攻弱而袭不正，武之经也。
面对大国，不能失去威慑力；面对小国，保持谦逊有礼。面对实力相当的国家，不能失去军事平衡。占领险要地形，防备普通地形上的进攻。兼并小国，夺取乱国的土地。抑制强敌的进攻条件，攻击并消化弱小的敌人，以便强大自身实力。袭击失去道义的国家，以便占领舆论的制高点。
虽然站在国家利益的立场上，我们反对以色列的做法。但是不得不佩服其做法，完全符合军事上的原则。其对待伊朗基本上保持了“不失其威”，也做到了“岠险伐夷”——占领戈兰高地，也做到了“并小夺乱”。至于“小国不失其卑”，西方人永远学不会，他们相信以实力说话，只有强国才会让他们保持“谦卑”。

2、武之顺
伐乱、伐疾、伐疫，武之顺也。
攻打内部动乱的国家，攻打百姓痛恨其领导者的国家，攻打疫病流行的国家，这是合理的军事行动。
叙利亚为何被以色列攻打而失败，其根本原因是百姓痛恨其领导者，内部各组织“兄弟阋墙，外不能御辱”。其内部派系林立，分为12个势力互相倾轧，北边有库尔德，南面有自由军，西有萨姆，西北有国民军……中东是中东人民的中东，叙利亚是叙利亚人民的叙利亚。其所受一切压迫的根源在于内部矛盾，内部矛盾不能解决，其地位将越来越不堪。

3、武之用
贤者辅之，乱者取之，作者劝之，怠者沮之，恐者惧之，欲者趣之，武之用也。
《战争论》
战争的定义：战争是迫使对方服从我方意志的暴力行为。
暴力是手段，使对方丧失抵抗能力是目标，目的是把我方的意志强加给对方。
那么我方的意志又是什么呢？
我方的意志包括利益诉求：如安全利益、经济利益；意识形态的强加：世界观、人生观、价值观。涉及意识形态方面，与其说将意识形态强加给对方，不如说是启动宣传机器将先进的科学、文化知识灌输给对方，以改变对方的意识形态。进而改造对方的政权形式，使得新政权得意识形态和我方趋同。——这是美国为首的北约经常干的事情。他们输出意识形态——西方式的自由、民主、人权。
战争的终极形式是意识形态的灌输，这一点教员理解得非常深刻。所以要想将意识形态灌输给对方，那么我方必须掌握先进的科学技术、先进的文化，或者两者必有其一或者两者皆有。
我们古人的“武之用”总结为“替天行道”：（1）有贤能君主的国家，我们通过战争巩固其统治地位；（2）国家内乱，我们趁机占领，并据为己有；（3）勤劳奋斗的国家，我们通过战争保护他们；（3）不思进取的国家，我们通过战争告诫他们；（4）有胆小怕是的君主的国家，我们通过战争恐吓他们；（5）贪婪的国家，我们通过战争消灭他们。
站在周天子的角度来看待对诸侯发动的战争，其主要目的是为了替天行道、消除子民的痛苦。其视角和当今的国际战争的视角是完全不同的，国内战争再怎么打是周天子臣民之间的内部矛盾。

4、武之毁
武之毁，列出对军事有破坏力的各种不当行为。
美男破老，美女破后。淫图破计，淫巧破庤，淫乐破正，淫言破义，武之毁也。
淫，多，不正的意思。
少年诋毁长者，美女祸乱后宫，不当的图谋破坏正确的策略，华而不实的器具消耗物资，靡靡之音使得战斗力下降，歪理学说破坏真理。这些都是使得战斗力下降的不利因素。

5、武之间
军事中离间敌人的办法。
赦其众，遂其咎，抚其民，助其囊，武之间也。
（1）赦其众，不是赦免敌方的军事人员，而是在战争前的承诺，用以瓦解敌人的抵抗意志。
比如投降的不杀，负隅顽抗的一律击毙，如此则敌人的抵抗意志得到消解。解放战争时国军投降的不光不杀，通过教育他们甚至自愿加入解放军，不愿意加入的遣散回家。
（2）对待敌方的将领，如果能幡然醒悟、改过自新的则以往犯下的错误既往不咎，敌方的将领有了退路，自然抵抗意志降低。
（3）安抚占领区的民众，保障他们正常的生产生活，甚至提高他们的生活水平，使其得到切实的利益，那么占领区的民众自然拥护。
（4）对待敌方的将领，利用金钱收买他们，削弱他们的抵抗意志也是常用的手法。比如俄乌战争前，俄政府就曾拿出专用资金收买乌克兰的将领，岂料用于贿赂的资金被相关的己方人员私吞，气得普京脸红脖子粗……

6、武之尚
武之上，讲军事的上等策略。
饵敌以分，而照其储；以伐辅德，追时之权。武之尚也。
利用战术佯动，调动敌人，判断敌人的具体数量；利用战争手段使得敌人接受我们的意识形态，何时使用意识形态手段瓦解敌人，何时使用军事暴力手段打击敌人使其失去抵抗能力，根据具体情况而定。
这是军事斗争的上策。

7、武之时
春违其农，秋伐其穑，夏取其麦，冬寒其衣服，春秋欲舒，冬夏欲亟，武之时也。
军事行动适当时机的把握。
（1）选择春天对敌人进行袭扰，迟滞其农业生产，使其夏粮收获减少；
（2）夏天用军事行动进行袭扰，趁机抢收对方的小麦；
（3）秋天抢收敌方的秋粮；掠夺对方的物资，使得对方缺乏过冬衣物；
（4）春天、秋天的军事袭扰应尽可能地延长时间，尽可能地干扰对方收割、播种等农业生产活动；
（5）增加冬夏军事行动地突然性，使得敌方来不及准备衣服等物资，或者快速掠夺对方的战备物资。

8、武之胜
长胜短，轻胜重，直胜曲，众胜寡，强胜弱，饱胜饥，肃胜怒，先胜后，疾胜迟，武之胜也。
取得胜利的先决条件：
（1）长兵胜短武；长兵器攻击范围超过短兵器，长兵器力量、杀伤力超过短兵器。
（2）轻载胜重负；负重消耗体力，轻载保存体力，打斗时消耗体力极大。
（3）朴素胜花哨；稳扎稳打、脚踏实地的一方战胜花里胡哨的一方。
（4）人多胜人少；士兵数量多的一方，战胜人少的一方。
（5）健壮胜羸弱；士兵体格强健的一方战胜羸弱的一方。
（6）饱食胜饥馑；士兵营养良好，保障充足是胜利的保障。
（7）冷静胜鲁莽；主将冷静则犯错少。
（8）先发胜后至；先发制人，后发为人所制。
（9）快速胜迟缓。机动性高的战胜机动性低下的敌人。

9、武之追
追戎务恪，穷寇不格，力倦气竭，乃易克，武之追也。
（1）追击敌人必须要谨慎；
（2）对于山穷水尽的敌人，既紧追不舍，又要保持适当的距离，防止敌方绝境反扑、鱼死网破。在追击的过程中，不断消耗他们的体力和战斗意志，等到他们懈怠时再一举击破之。

10、武之抚
既胜人，举旗以号令，命吏禁掠，无取侵暴，爵位不谦，田宅不亏，各宁其亲，民服如合，武之抚也。
军事行动后的安抚：
（1）军事行动取得胜利后，命令部队集结；
（2）安排相关负责人接手政权，维持正常社会生产、生活；
（3）禁止使用暴力掠夺、侵占占领区私人财物；
（4）保障原有官员的既得经济、政治利益；
（5）保障人民人身安全及私有财产安全。
军事行动后，积极保障社会安全、稳定，保障人民生命、财产安全，创造和谐稳定的新局面。

10、武之定
百姓咸服，偃兵兴德，夷厥险阻，以毁其备，四方畏服，奄有天下，武之定也。
军事行动后，积极巩固新建政权：
（1）消除敌对势力后，推行意识形态教育；
（2）推平原有防御工事，防止敌对势力利用；
（3）没收原敌对势力拥有的武器装备，灌输以正确的意识形态。失去武器使得原敌对方不敢再兴风作浪，意识形态教育使得原敌对方改变错误的思维，从思想上、行为上自觉服从新文化、新政权的管理。