以前，提起“上帝”，似乎跟我们没有关系。我们常说：上帝是西方人的，我们心中只有列祖列宗。读了《诗经》，才知道，我们华夏民族，在远古直到商周时期，心中也是有上帝的——
《大雅文王》有“殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易”；
《大雅皇矣》有“皇矣上帝，临下有赫。……上帝耆之，憎此式廓。……”
《大雅板》有“上帝板版，下民卒瘅。”；
《大雅荡》有“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟”；
《大雅云汉》有“昊天上帝，则我不遗。胡不相畏，先祖于摧。”
《大雅生民》有“履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。”
西方上帝和东方上帝，都是最高神。无论诗经，还是圣经，都是赞美上帝，只是形式不同。
我们怎样理解上帝？
不论东方还是西方，上帝都是神圣伟大公平正义的客观存在，乃至高无上的神，被人们所敬仰，可以说都是一个上帝。
上帝乃生命宇宙的核心和本源，上帝的相貌，神圣伟大，人类无法认识到，因为人类在上帝面前很渺小，上帝之于人类，犹如人类之于寄生在自己身体上的细菌，细菌无法认识到人的形象，同样道理，人类也无法认识到上帝形象。
但是上帝神圣伟大，可以看到人类众生，了解人类众生，并且通过太阳爷，管理人类众生。
太阳爷和上帝是什么关系？
太阳爷和上帝存在微妙关系，既是一体，又是上下级关系，受上帝派遣，照耀世界和人类众生，给世界和人类众生光明温暖生命，乃上帝在人世间的代表。
我们既敬上帝，又敬太阳爷。
由于人们很渺小，往往认识不到上帝，所以必须籍着敬太阳爷，敬上帝。
并且通过敬太阳爷，认识上帝，感受上帝神圣伟大。
太阳爷乃上帝在人世间代表，中国古代敬太阳爷——
《史记·封禅书》：天子“朝朝日，夕夕月，则揖。”
《汉书·匈奴传》：“单于朝出营，拜日之始生，夕拜月。”
皇帝封禅，即祭祀天地，就是在泰山极顶向着太阳爷敬拜，在泰山脚下祭祀河流山川。
远古时期，敬太阳爷并非帝王专有，老百姓或修道者也敬拜，我国殷墟出土的甲骨文中就有许多关于“宾日”、“出日”、“入日”的记载，反映了殷人在日出、傍晚时都加以敬拜。
古籍《尚书·尧典》也有“宾日”于东、“饯日”于西的记载，那时，并没有固定的拜日场所，只是每天早上向着太阳爷作揖、跪拜而已，也不是只有帝王才可以敬拜。
只是后来，变成了只有帝王或贵族，才敬拜太阳爷，而老百姓只能拜祖先，这显然不对。
怎么敬拜太阳爷？只要晴天，都行，逢冬至、过年，必须敬拜。方法就是早晨摆设贡品，向着太阳爷进行叩头礼拜。
我们敬拜上帝和太阳爷，也敬拜地球。
地球，来自太阳爷，本来就是太阳爷的一部分，受上帝派遣，承载人类众生，给人类众生生活的家园。
上帝、太阳爷和地球，什么关系？
上帝、太阳爷和地球，都是神明，既是一体，又相对独立，都有恩于我们人类众生，我们敬上帝，敬太阳爷，也敬地球。
由于太阳爷具有神圣伟大的形象，可以籍着敬拜太阳爷，达到敬上帝；也可以通过敬太阳爷，来敬地球。敬太阳爷，既表示敬上帝，也表示敬地球。
如果单独敬地球，就可直接祭祀河流山川。
必须明白，上帝神圣伟大，乃最高神明，具有伟大意志，我们应该顺应上帝意志，只有顺应上帝意志，才能生活得美好幸福，否则有罪。
怎样才能顺应上帝意志？
顺应上帝意志，就必须敬上帝，敬太阳爷，敬地球，以及禁欲、与人为善，还要做到环保，不可破坏大自然。因为大自然，比如河流山川，乃地球的身体，敬地球当然不可破坏大自然。
总之，崇拜上帝和崇拜太阳爷、崇拜地球，相辅相成，并行不悖，都是是中国传统文化，我们继承发扬中国传统文化，就必须敬上帝，敬太阳爷，敬地球，这不仅表明我们感恩图报的美好情怀，而且在生态环境岌岌可危的今天，对保护大自然具有现实意义 。