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吴山鷇音自序 作者;林云铭

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余避乱寓杭日久,迩闻海氛削平,岁且大稔(ren庄稼成熟),在闽三党,争致书以告曰,君胡不归?余重违其请,今且俶装行矣。因检客中所为文,得百数十首,分为八卷,额曰:《吴山鷇音kou》。以备游橐(tuo 口袋)中一种土风,持归分赠良友耳,非敢言文也。乃客有请鷇音之说者?余不禁喟(kui叹气的样子)然太息曰:余生不辰,向以海氛频仍,屡滨於死。罢官归,即遁迹建溪。不数年,又值闽变坐系。乙卯(1675)二月,余梦余头者落几上,己而飞去。至丙辰(1676)八月晦夜,梦头复归。次月王师至得释。戊午(1678)游新安,有回龙寺僧言,余塑有小像在寺,彼时头亦自堕失去,逾yu年方得之鼠穴中,用漆粘合,宛有颈瘢可验,询其断续年月,与余所梦仿佛相符。虽当年逆贼生杀之极,与余精神之感,物类之应,或有涉於怪幻,不可臆解。大抵失头,为余当死之期,得头为余再生之日。此其理之易见者也。入杭以来,皆再生之岁月,今追数之,名为耆艾陈人,实则龀龆;龀龆(指幼年)chentiao;始龀(刚换牙,指七八岁)稚zhi子而。古人称小儿曰黄口,以鸟为喻。《尔雅》云:生哺鷇生噣zhuo雏。余蒙难后,无以自食,仰哺於人,犹鸟初生时不能自啄,待哺於母,以鸟为喻则鷇类也。鷇居巢,辄啾啾jioujiou不己。其为音也。任其天然,靡有伦次,上之不能雍雍於高冈,次之不能嘤嘤於乔木,即而听焉,一若悲毁室之哓哓xiao,一若伤集泽之嗷嗷,一若喜归枝之哑哑。至於腐鼠之吓,有近贪鄙,报春之巧,有近谀佞yuning,皆漠然其所不屑。今余自惟既无所用於世,复不堪入於俗。丧家羁旅,冀有所托,然以自顾惜终鲜一遇,此意皆见之於文,又无一不与其音相类也。庄子曰:“合喙hui(鸟的嘴)鸣,喙鸣合。”又曰:“言者有言,其以为异。”於鷇音者其有辨乎?其无辨乎?此即余文所以名鷇音之意矣。若夫,鹑居鷇食,乌行无彰,以其能舍却一切,驯几於不死不生之至道。余於当生而死,当死而生,一笔砚间,犹不能舍如此,何况其他。兴言及之,抑安能无重慨哉!



1楼2010-12-19 21:21回复